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致諸弟·勉勵自立課程（曾國藩 故居）原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《致諸弟·勉勵自立課程》選自《曾國藩家書》。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。

《曾國藩家書》章節目錄：《修身篇》、《勸學篇》、《治家篇》、《理財篇》、《交友篇》、《為政篇》、《用人篇》。

勸學篇 致諸弟·勉勵自立課程

“

諸位賢弟足下：

四妹小產以後，生育頗難。然此事最大，斷不可以人力勉強。勸渠家只須聽其自然，不可過於矜持。又聞四妹起最晏，往往其姑反服侍他，此反常之事，最足折福，天下未有不孝之婦而可得好處者。諸弟必須時勸導之，曉之以大義。

諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記《茶餘偶談》一則，此三事未嘗一日間斷。十月廿一日誓永戒吃水煙，洎已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記《茶餘偶談》、讀史十頁、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之。

前立志作《曾氏家訓》一部，曾與九弟詳細道及。後因採擇經史，若非經史爛熟胸中，則割裂零碎，毫無線索；至於採擇諸子各家之言，尤為浩繁，雖抄數百卷猶不能盡收。然後知古人作《大學衍義》《衍義補》諸書，乃胸中自有條例自有議論，而隨便引書以證明之，非翻書而遍抄之也，然後知著書之難。故暫且不作《曾氏家訓》，若將來胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當為之。

現在朋友愈多。講躬行心得者，則有鏡海先生、艮峰前輩、吳竹如、竇蘭泉、馮樹堂；窮經知道者，則有吳子序、邵慧西；講詩、文、字而藝通於道者，則有何子貞；才氣奔放，則有湯海秋；英氣逼人，志大神靜，則有黃子壽；又有王少鶴、朱廉甫、吳莘畲、龐作人。此四君者，首聞予名而先來拜，雖所造有淺深，要皆有志之士，不甘居於庸碌者也。

京師為人文淵藪，不求則無之，愈求則愈出。近來聞好友甚多，予不欲先去拜別人，恐徒標榜虛聲。蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。天下有益之事，即有足損者寓乎其中，不可不辨。

黃子壽近作《選將論》一篇，共六千餘字，真奇才也。子壽戊戌年始作破題，而六年之中遂成大學問，此天分獨絕，萬不可學而至，諸弟不必震而驚之。予不願諸弟學他，但願諸弟學吳世兄、何世兄。吳竹如世兄現亦學艮峰先生寫日記，言有矩，動有法，其靜氣實實可愛。何子貞世兄，每日自朝至夕總是溫書，三百六十日，除作詩文時，無一刻不溫書，真可謂有恆者矣。故予從前限功課教諸弟，近來寫信寄弟，從不另開課程，但教諸弟有恆而已。

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不敢為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆則斷無不成之事：此三者缺一不可。諸弟此時，惟有識不可以驟幾，至於有志有恆，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏，時時屬望，惟諸弟而已。

道光二十二年十二月廿日。

附課程表

一、主敬——整齊嚴肅、無時不俱。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。

二、靜坐——每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來復之仁心。正位凝命，如鼎之鎮。

三、早起——黎明即起，醒後勿沾戀。

四、讀書不二——一書未點完，斷不看他書；東翻西閱，都是徇外為人。

五、讀史——二十三史每日讀十頁，雖有事不間斷。

六、寫日記——須端楷，凡日間過惡，身過、心過、口過皆己出，終身不間斷。

七、日知其所亡——每日記《茶餘偶談》一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。

八、月無忘所能——每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否。

九、謹言——刻刻留心。

十、養氣——無不可對人言之事。氣藏丹田。

十一、保身——謹遵大人手諭，節慾、節勞、節飲食。

十二、作字——早飯後作字，凡筆墨應酬，當作自己功課。

十三、夜不出門——曠功疲神，切戒切戒。

” — [清]曾國藩《曾國藩家書》

作者簡介

曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，漢族，初名子城，字伯函，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱曾胡，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清四大名臣」。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡曰文正。

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