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色諾克拉底（英語：Xenocrates，前395年－前315年），古希臘哲學家之一，一生大部分時間均在雅典學園學習研究。公元前339年起任學園領袖，直至終年。

他的精靈論對早期的基督教作家有很大影響。他也被看成是原子學家，他認為物質是由不可分割的單位構成的。他對哲學的一般看法為三分法，將哲學分為邏輯學、物理學和倫理學。

基本內容

希臘哲學家、柏拉圖的學生。繼斯珀西波斯任希臘學院主持人（學院為柏拉圖於公元前387年左右創辦）。柏拉圖去世（公元前348/前347）後，他和亞里士多德一道離開雅典，公元前339年他當選為學院主持人時才返回，從此終身留在學院。他的著作除若干片斷外，均已無存。據亞里士多德稱，他的學說與柏拉圖的學說相似，其中有一條是：一切現實事物都是從兩個對立原則「1」和「無限定的2」之間的交互作用「派生」而來的。「多樣性」、罪惡和運動都是由「2」產生的，而統一、善和安定則來自於「1」。數和幾何學的量值被視為這種派生的首要成果。他把全部現實分為三類：1.可以感覺到的客體；2.可以用真正的知識認識到的對象，比如柏拉圖的「理念」；3.介乎一、二類之間的天體，因而他們只是「判斷」的對象。這三種分法可以說明學園傾向的特點，即他們想在兩種傳統的認識方式（感性經驗的方式和通過智力的方式）之間搭上一座彌補空隙的橋樑。他思想中的第二個三分法是神、人和「精靈」。精靈是半人半神，其中有的性善，有的性惡。他認為這些精靈具有一般民間宗教里神的許多特點。而人們制定的秘儀就是為了撫慰邪惡的精靈。他的精靈論特別對早期的基督教作家有很大影響；這些作家把異教徒的神同邪惡的精靈等同起來。有些人認為區別精神、軀體和靈魂的古典方法來自色諾克拉底，另一些人則認為來自斯多葛派哲學家波塞多尼奧斯。色諾克拉底又是被看成是原子學家，因為他認為物質是由不可分割的單位構成的。他認為強調數目在哲學中重要性的畢達哥拉斯是聲學中原子論觀點的創始人。他對哲學的一般看法也是三分法，將哲學分為邏輯學、物理學和倫理學。他聲稱哲學的產生是由於人們想解決自己的焦慮；認為幸福只是圓滿境界的取得，而這種境界只有人才能達到。因此人只有同自己感到很自然的事物接觸，才有歡樂。這種學說吧倫理置於哲學思辨之上，正是斯多葛派如下觀點的先河：倫理的標準來自對物質世界的觀察。但他承認外部條件對幸福來說是重要的，這是斯多葛派所否定的一種概念。

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