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艾因哈德(Einhard，770～840年)法蘭克王國歷史學家、政治活動家。是法蘭克王國、也是中世紀歐洲最著名的傳記家，是查理曼帝國時期所謂"加洛林文藝復興"的代表人物之一。早年曾在傅爾達修道院和阿爾琴所設立的學校中受過教育，並長於建築學。794 年，他開始做查理曼的侍從秘書，後一直是這位皇帝的重臣和密友，得以參與各項政事。查理曼逝世後，愛因哈德追念這位皇帝的「豐功偉績」，以及對他個人的恩寵，乃模仿羅馬歷史學家蘇托尼厄斯的筆法，寫了一部《查理大帝傳》（VitaCaoli）。該書具有一定的史料價值，成為世界歷史文庫中的要籍之一。除《查理大帝傳》他還有4部著作傳世。[1]
艾因哈德出生在法蘭克王國東部美因河下游的莫因格維，自幼家境殷實、生活富足。9歲那年被送到傅爾達修道院(Fulda)學習，系統地接受了語法、修辭、辯論、算術、幾何、天文、音樂(即所謂的"古代七藝")等方面的訓練。由於學習成績優秀，20歲時由傅爾達修道院院長鮑古爾富斯推薦到查理曼的皇宮中供職。
任職宮廷
查理曼時代的法蘭克王國不但以武功稱盛，在文治方面也斐然可觀。查理曼獎勵學術和教育事業，從歐洲各地招攬了許多知名學者和各類文人、讓他們在宮中組織了一些學術小組、探討各種學問。同時他還下令讓教會和修道院辦學、承擔起系統培養貴族子弟以及訓練神職人員的任務，並帶頭和提倡當權的貴族大臣們學習文化。經過了一系列的努力之後，在查理曼時期形成了所謂"加洛林文藝復興"的局面。
艾因哈德來到宮中的時候，正值"加洛林文藝復興"的全盛期。於是他很快就躋身於各種文學團體之中，博覽群書、廣交名家、學識日益精進，成為加洛林文藝復興運動的後起之秀。他的才識不久就得到了查理曼的賞識，自從794年當上了查理曼的侍從秘書以後，一直成了查理曼的重臣和密友，得以參與各項政事。
查理曼去世以後，艾因哈德繼續留在宮中輔佐"虔誠者"路易。830年，由於他不願意捲入路易的3個兒子之間的混戰，毅然離開了宮廷，來到他自己創建的塞利根施塔特修道院隱居，潛心著述，直至840年3月14日去世。
撰寫查理大帝傳
艾因哈德退出政界以後，靜心地回顧了自己侍奉二主的經歷之後，為了追念查理曼的功績、同時也為了報答查理曼對自己的知遇之恩，就模仿古羅馬史學家蘇托尼烏斯的筆法，寫下了這部著名的《查理大帝傳》。
艾因哈德感到，為查理曼立傳是自己義不容辭的責任。在該書的序言中，他坦誠地表露了自己的寫作動機："由於我親身參與這些事件、身臨其境、目睹其事，我認為沒有人能夠比我更真實地記述這些事情，而且我也不能肯定有沒有別人會寫它們。因此我想，與其讓這個當代最崇高、最偉大的國王的生平事跡和他那後人難以效法的赫赫功業因埋沒而消失，倒不如象別人那樣，把故事記錄下來、垂諸後世"。
這部《查理大帝傳》用拉丁文寫成，全書共分為2部分：
第1部分，以簡明的線條勾勒出查理曼的國內外事業及其功績，歷數他在位46年間的各次重大戰役和重要事件，頌揚了查理曼老練的外交手腕和寬容仁慈的心地，尤其稱頌了他對基督教的熱誠和虔信以及對基督徒的體恤。第2部分，妙趣橫生地描述了查理曼的私生活及其性格，揭露了朝廷里爾虞我詐、勾心鬥角的內幕。
書中雖有過多的溢美之詞，但是艾因哈德始終都把查理曼當作一個世俗的君王，而沒有把他當作神。同時艾因哈德始終努力地嘗試着用古典作家那種樸素、優雅的筆調來描繪這位人間君王。此書的行文風格和結構安排，都與蘇托尼烏斯的《羅馬十二帝王傳》如出一轍。艾因哈德這種刻意模仿古風的做法，使得《查理大帝傳》為後來者留下了可靠、真實的史料。
不過在另一方面，艾因哈德也因襲了蘇托尼烏斯在寫人物傳記過程中忽視時代背景的缺陷，除了記述查理曼的戰績以及個人的宮廷生活外，對當時法蘭克王國的內外情況幾乎是隻字未提，捨棄了許多他所熟悉的重要史料、使得這半個世紀充滿動盪和衝突的歷史畫卷在他的筆下只剩下一些稀疏的線條而已。但是不管怎麼說，《查理大帝傳》敘事明快、文情並茂，所以傳誦甚廣，使得艾因哈德獲得了極高的聲譽。
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參考文獻
- ↑ 艾因哈德與《查理大帝傳》 ，道客巴巴 ，2013-09-24