董狐直筆檢視原始碼討論檢視歷史
董狐直筆:董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。
指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。後人對那些公正不偏，不因為各人的好惡或利害關係，而捏造不實言論的人的稱呼。
出處
《左傳．宣公二年》：「乙丑，趙穿殺靈公於桃園。宣子（即趙盾）未出山而復。太史書曰：『趙盾弒其君』，以示於朝。宣子曰：『不然。』對曰：『子為正卿，亡不越竟（境），反不討賊，非子而誰？』……孔子曰：『董狐，古之良史也，書法不隱（不隱，指直書不諱）。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也。越竟乃免。』」
解釋
董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢於秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。
春秋時，晉靈公要殺趙盾，趙盾被武士倒戈相救，當他未逃出晉國國境時，便聽說他的族侄趙穿於桃園殺死晉靈公，另立晉成公為君。趙盾身為大夫，回朝後沒有懲治趙穿。
晉國史官董狐認為弒君的責任在趙盾身上，因直書「趙盾弒其君」。孔子稱讚董狐這樣寫是「良史」的品格和筆法。後因以「董狐筆」用為敢于堅持求實精神剛正不阿的良史的典故。
宋．文天祥《正氣歌》：「在齊太史簡，在晉董狐筆。」
成語故事
（魯宣公二年的）乙丑那天，趙穿在桃園殺掉了晉靈公。趙盾沒有走出晉國國境就回來再度做卿。太史書寫了「趙盾弒其君」在朝廷上公布。趙盾說：「不是這樣的。」太史回答說：「您是正卿，逃亡而沒有走出國境，回來不懲罰兇手，弒君的人不是您還是誰？」趙盾說：「哎呀！《詩》說：『因為我的懷戀，給自己帶來了憂戚』，恐怕就是說的我了。」孔子說：「董狐，是古代的好史官，據事直書而不加隱諱。趙宣子，是古代的好大夫，因為法度而蒙受惡名。可惜呀，要是走出了國境，就可以避免了。」[1]
點評
春秋時的晉靈公聚斂民財，殘害臣民，舉國上下為之不安。作為正卿的執政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而要加害於他。趙盾被逼無奈，只好出逃。當逃到晉國邊境時，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，於是返回晉都，繼續執政。
晉國太史董狐以「趙盾弒其君」記載此事，並宣示於朝臣，以示筆伐。趙盾辯解說是趙穿所殺，不是自己的罪。董狐申明理由說，你作為執政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕。
回到朝中，就應當討伐亂臣；不討伐就未盡到職責。因此「弒君」之名就該你承當。
當時記事的「書法」依禮制定，禮的核心在於維護君臣大義。不管晉靈公如何殘暴無道，他作為君主的地位都不容臣子挑戰。
趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加讚揚，稱董狐為「書法不隱」的「古之良史」。
因為在禮崩樂壞的春秋時期，權臣掌握國命，有着生殺予奪的大權，太史往往並不敢秉筆直書。
齊國太史就因寫了權臣崔抒的「弒君」之罪，結果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒着風險的，因此，孔子讚揚他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。
董狐秉筆直書的品格，形成了我國史官競相繼承的高尚史德傳統。後世遂稱直筆記事、無所忌諱的筆法為「董狐筆」。
如宋代文天祥《正氣歌》「在齊太史簡，在晉董狐筆」；李呂《貞婦》「 誰秉董狐筆，大書播余馨」；清代錢謙益《恭聞泰昌皇帝升遐塗次感泣賦輓詞》之三「盈朝董狐筆，執簡欲何施」等等。
有時也省作「 董筆 」。《剪燈余話·長安夜行錄》：「願揮董筆祛疑惑，聊為陳人洗愧羞。」 [2]
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歷史故事_董狐直筆