蒙再示屬辭三嘆之餘詵贊巨麗無地託言輒依元
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《蒙再示屬辭三嘆之餘詵贊巨麗無地託言輒依元》是北宋末、南宋初年的傑出詩人陳與義的作品之一。
陳與義，號簡齋，嚴羽《滄浪詩話》在「以人而論」詩體時，將陳與義的詩稱為「陳簡齋體」。「簡齋體」的早年流連光景之作，觀察細緻 ，描寫生動，饒有情趣。善用直致、淺語入詩，重意境，重白描。後期的「簡齋體」取法杜詩，得其沉雄之韻，規模宏大，聲調瀏亮；對仗着重上下句之間氣脈的內在聯繫，潛氣內轉，意境圓融，風格雄渾沉鬱[1]。陳與義是南北宋之際的傑出詩人，在他的600餘首作品中，近六分之一涉及佛禪元素，佛禪思想對陳與義的文學創作理論和實踐有着重要影響。他在詩論中既注重詩句鍛煉也注重自然感發，這與漸修和頓悟的參禪方法相通。在實踐中先有外部題材、語彙的豐富，運用佛典釋語創作遊覽或寓居寺廟、結交僧侶文人、自然山林題材的作品；後有內在詩境心態的轉變，善於創造"空""靜"的詩境、擁有渾成的禪心。佛禪思想對他的影響由外而內、由顯而隱，其佛禪作品晚年達到了"渾成"的境界。
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書如嘉肴要知旨，區區太沖空詠史。 百年能掛幾牛角，火急編摩時亹亹。 柳家文類今無遺，可忍行事空違之。 此書真是群玉府，事辭所不遺毫釐。 子不見劉勰書成要人定，豈但令人愈頭病。 偶向車前問沈公，果符夢裡隨先聖。 兩詩入手喜生春，從今護持知有神。 便可繕寫持獻御，註解不須煩五臣。 |
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| — [南宋]陳與義 | ||
個人經歷
陳與義自幼聰明好學，能詩文，為同輩所敬重。《宋史》本傳說他「天資卓偉，為兒時已能作文，致名譽，流輩斂衽，莫敢與抗」。
宋徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授於開德府（今河南濮陽）教授，累遷太學 博士，進升為符寶郎，掌皇帝八寶及國之符節，不久被貶為陳留郡（今河南杞縣境）酒稅監。
紹興六年（1136年）十一月，拜翰林學士[2] 、知制誥。七年正月，授參知政事（相當於副宰相），唯師禮用道德以輔朝廷，尊主威振綱紀而嘔心瀝血。
陳與義性格沉重，不苟言笑，待人接物謙虛謹慎。被他推薦和提拔的官吏很多，他從來不向外人流露，也不向被推薦、提拔的人表白，更不提出任何要求。因此，他在士大夫階層中具有較高的威望。朝臣們多願向他坦露心跡或請求指正迷津。當時，丞相趙鼎在朝廷放言：「人多謂中原有可圖之勢，宜便進兵，恐他時咎今日之失機。」高宗說：「今梓宮與太后、淵聖皆未還，若不與金議和，則無可還之理。」
丞相的意思是，多數人主張打回汴京，收復中原，若不如此，恐怕將來因失去機會而受到追究。而高宗則認為，二帝被擄，連同太后、嬪妃、宮女都在金人手裡，若不議和恐難於返回。陳與義聽了之後，贊成丞相的用兵，反對高宗的議和，便婉轉地說：「若和議成，豈不賢於用兵；萬一無成，則用兵必不免。」高宗曰：「然。」從道理上以為陳與義的話很對，但事實上他甘心於偏安江左，以求苟延殘喘。陳與義看出高宗無意收復中原，他很失望，便以病託辭退職，朝廷復以資政殿學士（授予罷政宰相的職銜）知湖州，加提舉臨安洞霄宮（今浙江餘杭西南，宋代凡執宰大臣去位者，皆以提舉洞霄宮系銜）。
紹興八年十一月二十九日（1139年1月1日）病逝，終年四十九歲。
視頻
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參考文獻
- 移至 ↑ 絕句律詩格律【寶典】 ，豆丁網，2016-01-24
- 移至 ↑ 翰林學士，趣歷史