蒹葭（詩經）
【原文】
蒹葭蒼蒼（1），
白露為霜。
所謂伊人（2），
在水一方。
溯洄從之（3），
道阻 且長。
溯游從之（4），
宛在水中央。
蒹葭淒淒（5），
白露未晞（6）。
所謂 伊人，
在水之湄（7）。
溯洄從之，
道阻且躋（8）。
溯游從之，
宛在水中坻（9）。
蒹葭采采（10），
白露未已（11）。
所謂伊人，
在水之涘（12）。
溯洄從之，
道阻且右（13）。
溯游從之，
宛在水中沚（14）。
【注釋】
①蒹葭（jian jia）：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。
②伊人：那個人。
③溯涸：逆流而上。叢：追尋。
④溯游：順流而下。
⑤淒淒：茂 盛的樣子。
6）晞（XT）；干。
7）湄：岸邊。
8）躋（ji）：登高。
9)坻（Chi）：水中的小沙洲。
10）采采：茂盛的樣子。
11）已：止，干。
12）涘（si）：水邊。
13)右；彎曲，迂迴。
14)沚：水中的小沙洲。
【譯文】
蘆葦茂密水邊長，
深秋白露結成霜。
我心思念的那人，
就在河水那一方。
逆流而上去追尋，
道路崎嶇又漫長。
順流而下去追尋，
仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛水邊長，
太陽初升露未乾。
我心思念的那人，
就在河水那岸邊。
逆流而上去追尋，
道路險峻難攀登。
順流而下去追尋，
仿佛就在沙洲間。
蘆葦茂密水邊長，
太陽初升露珠滴。
我心思念的那人，
就在河水岸邊立。
逆流而上去追尋，
道路彎曲難走通。
順流而下去追尋，
仿佛就在沙洲邊。
【讀解】
為了自己心愛的人而上下求索，不管艱難險阻，矢志不渝，這 是一種可歌可泣的堅貞和追求精神。那個「伊人」，其實也可以看 作一種盡善盡美的境界，一種指向理想的超越。
這讓人想起一篇叫做《海鷗喬納森》的小說。海鷗喬納森從 不願像自己的同類那樣一心盯住眼前的臭魚爛蝦，總想飛得更高， 達到盡善盡美的境界。為了練習飛翔，他的翅膀被折斷受傷，依 然不改初衷。同伴們引誘他，譏笑他，他照樣堅持自己的追求，寧 願餓着肚子，也不去追逐眼前的吃食。
喬納森想達到的，是對凡夫俗子的超越，是向盡善盡美的境 界靠近，是努力向理想衝刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自 已心月中盡善盡美的理想，是自己魂牽夢繞的意中人，因此不惜 一切代價去上下求索，不斷追求。
對於真正的求索者來說，目標是一種指向。達到目標固然重 要，更重要的還是過程。人生本來就是一個過程。生存的價值和 意義，就存在於過程之中。同樣，追求的價值和意義也存在於過 程之中。如果忽視過程，實際上也是忽視了追求本身。
盡善盡美的境界，無論是從理論上說，還是從實際上說，都 是不可能達到的。換句話說，盡善盡美只是一種理念，一種心靈 指向的理想。它指引我們在平庸瑣屑的生命歷程中向前渡過，就 像夜中照亮道的火光，迷途中的指南針一樣，讓我們不斷地前行，追求。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]