詩心如水映華年-湖北袁燦詩集(千年的月光)序(曾令琪)檢視原始碼討論檢視歷史
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《詩心如水映華年-湖北袁燦詩集(千年的月光)序》是中國當代作家曾令琪寫的散文。
作品欣賞
詩心如水映華年-湖北袁燦詩集(千年的月光)序
翻閱袁燦的詩集《千年的月光》，一下子就被吸引住了——短小，抒情，既如心靈花開，又如山泉潺潺。作者那體貼入微的詩心、積極昂揚的詩情、純真爛漫的詩意，讓我不由得感慨：品讀這樣的新詩，真是別有味道。
概括起來，這本詩集中的作品，主要特點有三：
一、發乎真情，富於感染
我不敢說袁燦是一個多麼有成就的詩人，但我敢說他是一個敢於表達、毫不造作的性情中人。現實世界中，無論是花花草草，人物風景，他都能注入真情，並讓心靈之筆流淌抒情的文字，給我們營造出詩意氤氳的美麗氛圍。試看他的《點燃生命的火種》：
能夠點燃生命的
除了愛情
我找不到更美的火種
責任讓我們成長
長出能夠擔負生活的軀幹
然而，這只是人生的理所當然
就算做了砥柱與棟樑
燃燒，卻是永遠的奢望
有沒有人像我一樣
只想擁有一次燃燒的生命
哪怕燒成灰燼
也不負一生愛過一場
這是一首愛情詩。愛情是我們人人所渴求的神聖的情感，對詩人而言，愛情更是一種「點燃生命的火種」。平凡而偉大的愛情，永遠激勵人向真、向善、向美、向上。作者的詩情，就在這樣的愛情之中被激發、被點燃，詩人的生命也在這樣的愛情之中生根、發芽、開花、結果，一種積極昂揚的生命狀態，使作者成長和成熟，並用自己矢志不渝的行動，去理解愛情，去詮釋責任，去創造優秀。結尾一節，詩人以疑問的語氣，表達了希望普天下戀愛中的男女都能「擁有一次燃燒的生命」、都能「不負一生愛過一場」的良好願望。
白居易曰：「感人心者，莫先乎情。」（《與元九書》）只有首先能感動詩人自己，其作品才能深深地打動他人。這首詩，可以看作是作者的戀愛宣言，更可看作是他的人生宣言。這樣真情充盈的詩作，在詩集中還有很多，美好，積極，向上，充滿着陽光燦爛的美感。
二、細膩敏感，撥動心弦
從古到今，中國都是一個詩歌的國度，中國人的日常生活很難離得開詩歌。2500年前的孔夫子就說過：「不學詩，無以言。」（《論語·季氏》）「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」（《論語·陽貨》）正因為如此，一部中國文學史，詩歌的成分占了很大的比重。銅琶鐵板、大江東去的豪壯，寒蟬淒切、楊柳依依的婉約，江上籠統、井上窟窿的幽默，舉杯邀月、欄杆拍遍的鬱悶，全都可以在詩中表達得淋漓盡致。但無論是哪種性格、哪種風格，詩人都是細膩、敏感的。
閱讀袁燦的詩作，我們能真切地感覺到他是一個感情細膩的歌者。對外界的些微變化，他都能及時地感知，敏銳地捕捉，迅速地表現。試看他的《端午·祭》：
汨羅的江水
如日夜奔流的血液
從未冷卻
流經千年古老的歲月
依舊如訴如泣
那是從骨子裡迸發出的
為蒼生請命
為家國捨身
來自靈魂的吶喊
漫長的江岸線
是誰留下愴然的背影
用手中的劍
在自己頂天立地的傲骨上
銘刻下那段悲壯的歷史
路漫漫其修遠兮
吾將上下而求索
那犀利如光的眼神
穿透了黎明之前的至暗
點燃了一個民族前進的燈塔
青青艾草緊緊拽住了
那縱身一躍尚未沉沒的魂魄
濃濃棕香幽幽飄蕩於
風起雲湧蒼茫浩瀚的天空
劈波斬浪的龍舟
承載着千年萬世的敬仰
屈子之軀已與江山同在
赤子之心已與日月同輝
端午鏗鏘的鑼鼓
又一次敲響
那一曲不朽的《離騷》
屈原這個人物，不僅是一個悲劇性的政治人物，他更是光照中國文化、中國文學史、中國詩歌史的一個具有世界影響的重要文化地標、文化符號。屈原身後，寫他的作品實在是數不勝數。那麼，在眾多的作品之中，怎樣切入？怎樣表達？這已經超出了屈原題材本身。袁燦以「汨羅的江水/如日夜奔流的血液/從未冷卻」切入，將屈原的文化符號學意義，定位為一種「從未冷卻」的「血液」，無疑，給讀者以一定的新鮮感。作者以此切入，熱烈地謳歌屈原那種偉大的愛國精神，歌頌他那種九死不悔的理想追求，並以「屈子之軀已與江山同在/赤子之心已與日月同輝」這樣的詩行，予以高度的讚頌，實際上是在讚美中國文化中那種優秀的傳統。
再比如，《相逢，時光》：「花影在搖曳，風聲在輕訴/靈魂能到達的地方/總是陽光明媚，鳥語花香/白雲在藍天上流淌/溪水在山澗中歌唱/而我，遇見了夢裡的姑娘。」這樣的鋪陳、渲染，歸之於簡潔的點題，顯得順理成章。《回眸》：「匯入熙熙攘攘的人流/奔赴各自的路口/匆忙的腳步/找不到停下的理由/逐流，逐流。」詩人敏銳地捕捉到街頭熙熙攘攘的人流中腳步匆忙的景象，以「找不到理由」而「逐流，逐流」鋪開，「號角吹響的時候/身後沒有退路/前進的姿勢/只有衝鋒與戰鬥/爭渡，爭渡」，這樣的詩句，給人以頑強戰鬥的力量。最後以「從此以後/你作了我的帆/我成了你的舟」作結，表現出一種細膩、多情之中的一種樂觀與嚮往，撥動着讀者的心弦。
三、觀照生活，多姿多彩
眾所周知，文學是社會生活的反映。只是，由於文學體式的不同，由於時代的差異，由於作家人生經歷與社會閱歷的差異，各種文學體式反映社會生活的形式是很不相同的。作為文學之一種，詩歌是形象的產物，它必然要反映現實，觀照社會，表達詩人的情感。
袁燦的詩歌也不例外。翻閱他的詩歌，可以感到，他的詩歌不是一味鑽進象牙之塔、脫離現實的產物，而是深入生活、感悟生活之後的作品，真實地表達了詩人對人生與社會的看法，抒發着作者的愛憎情感，有的詩作還帶有一定的哲理意味，很值得一讀。試看他的《陀螺》
生活像一根鞭子
而我，做了那隻旋轉的陀螺
不是不想留下來歇息
而是被鞭子抽得身不由己
陀螺的一生
註定是平庸而忙碌的
安逸，是我窮極一生也猜不透的謎底
也許，旋轉才是一隻陀螺存在的意義
我們知道，時代飛速發展，科技日新月異，社會五光十色。在每一個奮鬥者的詞典里，哪裡找得到「容易」二字？！但對這樣的道理，詩人袁燦不是空喊口號，不是隨意圖解，而是將我們兒時經常玩耍的陀螺提煉為一個意象，並以鞭子對陀螺的抽打，來比喻社會與我們每一個人的關係。最後，以哲理性的「安逸，是我窮極一生也猜不透的謎底/也許，旋轉才是一隻陀螺存在的意義」來作結，表現出作者對人生與社會的深入思考。
整部詩集中，這樣的例子還很多。比如，組詩《石頭狂想曲》：「我用刻刀/賦予它以生命/它卻回饋/我不屈的靈魂。」這樣的詩句，顯得堅挺瘦硬，風骨錚錚。《葉已別秋》：「是的，我已無法轉身/用消瘦的手指/去撫慰被命運皴裂的記憶/老痂如繭，滄桑如鐵/那些過往我只想輕輕地揮手告別。」這樣的詩句，無不是作者歷經生活的滄桑之後，對生活、對社會、對人生的深刻感悟。法國浪漫主義大師羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅》中說：「人最可貴之處，在於看透生活的本質之後，依然熱愛生活。」是的，生活是一本巨型的百科全書，它會教會我們很多很多。如何面對生活？如何反映生活？詩人袁燦的詩作，給了我們一些有益的啟示。
朋友們，只要你耐心地去尋覓，你便會發現，生活中處處都有美，生活中也處處都會有詩。詩心如水映華年。袁燦的詩，小巧玲瓏，意象鮮明，富有哲理。他以他那種恆心與毅力，堅持與堅守，在詩歌的黑色天幕上，綴上了一顆眨眼的星星。古人云：「詩無達詁。」限於見識，我的解讀不一定正確，但我真誠地希望能以這塊粗糙的磚，引出更多玲瓏剔透的玉。特別是希望有更多的讀者，能夠讀到袁燦這本《千年的月光》，並喜歡上他的詩。
是為序。
2021年8月29日，星期日，於西都長樂居[1]
作者簡介
曾令琪，中華辭賦家聯合會理事，四川省辭賦家聯合會主席。