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| 詩文 | |
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詩文，是詩歌和散文的合稱。詩、詞、辭、文章、名句、賦、曲、歌、格言等中短篇舒逸 情緒的文字都可稱之為詩文。
基本信息
中文名稱 詩文 [1]
外文名稱 poetic prose
拼音 shī wén [2]
定義 像詩一樣的文章
特點 具有豐富的內涵
詩經 《詩經》
楚辭 楚國出現了一種新的詩體
名詞釋義
釋義一
1、指詩歌
詩歌的特點:
(1)詩歌內容是社會生活最集中的反映。
(2)詩歌有豐富的感情和想象。
(3)詩歌的語言是精煉的、形象的、音調和諧、節奏鮮明的。
(4)詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位釋義。
《文選·劉楨<贈五官中郎將>詩之二》:"望慕結不解，貽爾新詩文。" 李周翰注:"新詩文，則此詩也。"
【清】 李漁《閒情偶寄·詞曲上·詞采》:"曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。"
2、指《詩經》的文字。
【南朝】 梁 劉勰《文心雕龍·比興》:"《詩》文弘奧，包韞六義。"
3、詩和文。
【唐】 韓愈 《唐故國子司業竇公墓志銘》:"尚書於 大曆 初名能為詩文，及公為文，亦最長於詩。"
【明】 焦竑《玉堂叢語·任達》:"少孤力學，能詩文，好權略，每論事，輒傾其座人。"
【南朝】 劉義慶《世說新語》:"謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。"
【清】《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》:"若其詩文根本六經，德業師模三代，蠕言螳動，俱無愧於汝南家法。"
《新華文摘》1983年第7期:"嫁一個會種田的男子漢，最好會彈唱，又會做詩文。"
釋義二
指膾炙人口，並長久流傳的詩歌和文章。
比如李商隱的《無題》、《錦瑟》、李白的《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、歐陽修的《生查子》、《蝶戀花》、晏幾道的《蝶戀花》、《臨江仙》、蘇軾的《江城子》、《水調歌頭》、《浣溪沙》、《西江月》、《卜算子》、秦觀的《鵲橋仙》、李清照的《漁家傲》、《如夢令》、《浣溪沙》、《聲聲慢》、屈原的《離騷》、曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》等等。
釋義三
詩文一詞泛指一切文學體裁。詩原是文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發情感。在詩文一詞中，詩是指詩、詞、歌、賦等，包括格律詩和自由詩，舊體詩和新體詩等;文是指除了詩詞歌賦以外的，諸如元雜劇、小說、散文、戲劇、報告文學等文學體裁，以及記敘文、論說文等各種類型的文章。但通常具有文字華美，具有韻律等"詩"的特點。
發展歷史
詩經
在中國文學史上，我們能看到的最早的詩是距今三千年左右的《詩經》，這是中國最早的一部詩歌總集，一共三百零五篇，古稱《詩》或《詩三百篇》。其內容有"風，雅，頌"三個部分，這是從音樂角度上分的。在表現手法上有"賦，比，興"三種。因此前人把"風，雅，頌"和"賦，比，興"稱作《詩》的六義。在語言的句法上，基本上是四個字一句。
楚辭
繼《詩經》之後，公元前四世紀，在楚國出現了一種新的詩體，叫"楚辭"，它的創始人是屈原。後來，漢朝人把屈原，宋玉等人寫的作品編成一書，叫《楚辭》。《楚辭》突破了《詩經》的四字句，發展為五言句，七言句，即把偶字句(四個字一句)變為奇字句(五個字以及七個字一句)，不但能更好地表達思想感情，而且韻律和節奏也更富於音樂性。
漢賦
漢賦是在漢朝湧現出的一種有韻的散文，作為文學體制，它直接受到屈宋楚辭和戰國恣肆之風的極大影響。漢賦分為騷體賦、大賦、小賦。騷體賦代表作為賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，它直接受屈原《九章》和《天問》的影響，保留着加"兮"的傳統，其語言是四言和散句的結合，表現手法為抒情言志漢初六十年是騷體賦的時期[1]。大賦又叫散體大賦，規模巨大，結構恢宏，氣勢磅礴，語彙華麗，往往是成千上萬言的長篇巨製。西漢時的賈誼、枚乘、司馬相如、揚雄，東漢時的班固、張衡等，都是大賦的行家.小賦揚棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、捨本逐末、缺乏情感的缺陷，在保留漢賦基本文采的基礎上，創造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦，趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。漢賦，無疑是古典文學中一種影響深遠的體裁。[2]
樂府詩
到了漢代，出現了為配合音樂而歌唱的詩即"樂府詩"。在語言上有四言，五言，雜言，但多數是五言的。這以後曹操父子以及陶淵明為首的文人們發展了五言詩。同時，七言詩也有了很大的發展。 在魏晉南北朝以前，詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規律，只是由作者按照個人的內容需要和聲韻感覺來進行寫作。
格律詩
到了魏晉，由於受到了印度(古稱天竺)的梵音學的影響，我國的聲韻學得到了發展。齊梁的周喁和沈約總結了漢字的發音規律，提出了"四聲""八病"之說，使詩歌創作由自然的聲律發展到講究追求聲律，出現了作詩要注意平仄和韻律的性質，形成了格律詩的主要內容。
唐詩
唐代是中國詩歌發展的全盛時期，是古典詩歌的黃金時代。在繼承前代詩歌的基礎上，唐代的詩歌有了進一步的發展，並且形成了固定的分類。其分類有兩種，一是古體詩，也叫古風;所謂古體詩，是指模仿唐代以前的傳統詩體，沒有一定格律，篇幅可長可短，用韻平仄都比較自由，句子的字數有整齊的，也有不整齊的;其中主要分五言古體和七言古體兩種。二是近體詩，也叫今體詩(這個"今"指的是唐朝)，就是我們所說的格律詩;近體詩不象古體詩那樣自由，在篇幅，用韻，平仄，對仗等方面都有嚴格的要求。它基本上可分為兩種:律詩和絕句。律詩和絕句都分五言和七言，超過八句的律詩稱作排律。
宋詞
在唐代中期，由詩派生出新的體裁，這種體裁到了宋代最為發達，這就是詞。由於詞是由詩派生出來的，所以詞又被稱為"詩餘";另外，由於詞的句子字數長短不一，古人也稱為"長短句"。
元曲
到了元明兩代，又出現了一種新的體裁，叫曲，也稱散曲。曲可以說是詞的另一體。那麼它跟詞有什麼不同呢?除了詠唱時的伴奏樂器不同以外，在語言上更加接近口語。最突出的特點是可以加襯字。如張養浩的《閒居三首之一》"昨朝楊柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鴻(忒)疾苦。(不是)濁醪有味，(怎)消磨(這)日月東西。"其中括號內的字就叫襯字。
"五四"新詩
中國古典詩歌發展到晚清，其形式已不能適應社會進步的要求。19世紀末﹑20世紀初，梁啓超﹑譚嗣同﹑夏曾佑等人有過"詩界革命"的呼籲﹐黃遵憲又首倡"新派詩"﹐都為隨後的"五四"新詩運動起了前導的作用。
最初試驗並倡導新詩的雜誌是《新青年》。這個刊物繼發表新月詩社胡適的《文學改良芻議》之後，於1917年2月2卷6號上刊出胡適的白話詩8首。這是中國詩歌運動中出現的第一批白話詩。4卷 1期又集中刊出胡適﹑劉半農﹑沈尹默三人的白話新詩 9首。劉半農的《相隔一層紙》﹐是新詩中出現得最早的同情底層人民生活並揭示人道主義主題的作品。沈尹默的《三弦》﹐開始以新的語言和方式表現生活，並注重音韻的動聽和諧。與劉半農相近的是劉大白﹐他著有《舊夢》﹑《郵吻》﹐大多表現民間疾苦﹐《紅色的新年》﹑《勞動節歌》則表達了對新世界的憧憬。他很注意對民謠的借鑑。
1920年3月﹐胡適的《嘗試集》出版﹐這是"五四"新文化運動時期第一部白話新詩集。胡適認為古今文學革命運動總是從文體的大解放入手﹐因此提出:"若想有一種新內容和新精神﹐不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬"(《談新詩》)。他作為倡導以白話寫詩的第一人﹐主張新詩的文體是自由的和不拘格律的觀點﹐對新詩的創立有積極意義﹐並直接導致了"五四"新詩最初的自由詩派的形成。當時以《新青年》為基本陣地的最早一批新詩嘗試者﹐除胡適﹑劉半農﹑沈尹默等外﹐尚有陳獨秀﹑魯迅﹑周作人﹑李大釗等人。他們致力於創立自由體的白話詩。其中標誌著完全擺脫了舊詩詞影響而卓然自立的﹐當推周作人的《小河》。這首詩以明白恬淡的口語構成隱喻﹐暗示着因違逆自然規律而導致的悲劇性衝突﹐抒寫了個性解放的思想和要求。
繼《新青年》之後﹐《新潮》﹑《星期評論》等刊物也團結了一批新詩開拓者﹐如寫《冬夜》的俞平伯﹐寫《草兒》的康白情﹐寫《蹤跡》的朱自清﹐寫《童心》的王統照﹐寫《晚禱》的梁宗岱等。文學研究會中的詩人﹐更以鄭振鐸﹑周作人﹑俞平伯﹑徐玉諾﹑郭紹虞﹑葉紹鈞﹑劉延陵﹑朱自清的合集《雪朝》顯示了創造實力。他們抱着"為人生而藝術"的宗旨和"自然"﹑"率真"的追求，使底層生活的實際場景融入樸實清新的詩句﹐從而壯大了現實主義在自由體白話詩中的力量。
由於文學研究會諸詩人的積極實踐﹐開闢了早期新詩注重社會生活﹐面向人生﹐揭露黑暗﹐以新詩作為干預人生手段的現實主義傾向。朱自清是其中成績顯著的詩人。他的《毀滅》以長篇抒情的方式﹐寫"五四"退潮之後的青年"頗以誘惑的糾纏為苦﹐而亟亟求毀滅"的矛盾心境﹐留下了"一個個分明的腳步"。他在《蹤跡》中的詩篇﹐已超越嘗試之作而趨於成熟﹐表現詩人積極正視現實的精神。王統照也有《這時代》問世﹐集子裡的詩透過朦朧的意象﹐傳達了人間的苦味。冰心也是文學研究會中較早開始創作活動的作者之一﹐除小說﹑散文外﹐擅長以小詩的形式寫剎那間湧現的哲理思考的斷片。她的代表作《繁星》﹑《春水》深受泰戈爾的影響﹐晶瑩清麗﹐浸透着在人性主題下的母愛和童心。這些由智慧和情感的珍珠綴成的人生經驗的短詩﹐內容自由活潑﹐形式不拘一格﹐從側面傳送出"五四"時代思想開放的自由氣氛。也與新詩獨立於舊詩之後揚棄模式化的抒情轉向重視理性的闡發的追求相銜接﹐一時寫者甚多﹐形成了新詩史上的小詩運動。其中以宗白華的《流雲小詩》較有影響。
"五四"時期青年男女渴望掙脫封建舊禮教的束縛﹐湖畔詩社汪靜之﹑馮雪峰﹑潘漠華﹑應修人的合集《湖畔》﹑《春的歌集》因此為世人注目。汪靜之尚有《蕙的風》和《寂寞的國》。這些作品顯示出爭取婚姻自由﹐反對封建主義的勇氣和激情。
代表人物
孔子--孔子對<<詩經>>進行了編纂修改，與"禮易"等並稱儒家經典。 屈原--偉大的愛國主義浪漫詩人，"楚辭"的創始人。 建安七子--孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外 的優秀作者，所以"七子"之說，得到後世的普遍承認。他們對於詩、賦、散文的發展，都曾作出過貢獻。 李白--號青蓮居士，偉大的浪漫主義詩人,被稱詩仙,平生好酒. 杜甫--自號少陵野老，偉大的現實主義詩人，被稱詩聖。 毛澤東--中華人民共和國締造者，二十世紀偉大的詩人偉大的詩詞家。 李杜--著名詩人李白和杜甫。唐代是中國詩文鼎盛時期，優秀詩人不勝枚舉。以李杜為唐詩代表。 白居易--唐代著名詩人 元曲四大家--元曲四大家指關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就，因此被稱為"元曲四大家"。但歷史上還有部分人認為元曲四大家是關漢卿、王實甫、馬致遠和白樸。 郭沫若--中國共產黨優秀黨員，致力於世界和平運動，是我國現代著名的無產階級文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家、歷史學家、書法家，學者和著名的革命家、社會活動家，蜚聲海內外;他是我國新詩的奠基人。 徐志摩、聞一多、汪德祖--"新月派"現代詩文代表人物。
例文
楚辭
離騷(第一部分)
作者:屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮， 肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!
漢賦
長門賦(並序)
孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因於解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復得親幸。其辭曰:
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。
伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭台而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮，玄猨嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。
心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。
刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅丰茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時仿佛以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。
撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴噭以哀號兮，孤雌跱於枯楊。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼妙而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茝香。
忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。
現代詩
再別康橋徐志摩輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我輕輕的招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;在康河的柔波里，甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢。尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯;滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫;夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋!悄悄的我走了，正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。 當你老了葉芝當你老了，鬢髮斑白，睡思昏沉，爐火旁打盹，請取下這部詩歌，慢慢讀，回想你往昔的神采，溫柔的眼波中映着倒影深深;多少人愛慕你歡躍的青春，愛慕你的美麗，假意或真心，只有一個人愛你那朝聖者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋;垂下頭來，在紅光閃耀的爐火旁，悽然地訴說着那愛神的逃逸，在頭頂的群山上他漫步徘徊，在一群星星中間隱匿着臉龐。煩憂 浪漫 戴望舒說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字，假如有人問我的煩憂。說是遼遠的海的相思，說是寂寞的秋的清愁。 雨巷作者: 戴望舒撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷我希望逢着一個丁香一樣地結着愁怨的姑娘她是有丁香一樣的顏色丁香一樣的芬芳丁香一樣的憂愁在雨中哀怨哀怨又彷徨她彷徨在這寂寥的雨巷撐着油紙傘像我一樣像我一樣地默默行着寒漠、淒清，又惆悵她默默地走近走近，又投出太息一般的眼光她飄過像夢一般地像夢一般地淒婉迷茫像夢中飄過一枝丁香地我身旁飄過這女郎她靜默地遠了、遠了到了頹圮的籬牆走盡這雨巷在雨的哀曲里消了她的顏色散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆悵撐着油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷我希望飄過一個丁香一樣地結着愁怨的姑娘
不老的青春--靈遁者當你還年輕漂亮的時候你的膚色水嫩誘人在你頭上總會有一朵花青春溫柔的像一隻貓伏在你的腳踝旁爬進你的身體取悅你無比光鮮的現在可是光鮮的姑娘啊肉體的斑駁比你想的快但如果你把自己裝進一個故事裡一個吹着清風的故事裡一個祥潤溫暖的故事裡那麼在你垂老鬆弛的年紀你依然享有青春的嫉妒他們全然沒有看見你的衰老單看他們的眼睛你就知道了 我的祖國長江、黃河橫越的山川神洲處處呈現出燦爛輝煌的征程如金色的燈盞光芒照亮了遠航的船帆我的祖國您用睿智的靈魂帶領普天大眾開拓了廣闊的道路使祖國鮮花般嬌艷描繪出東方的璀璨我的祖國鮮花般美麗的祖國從你的精神里從你的藍圖中讀懂了燃燒的靈魂開拓輝煌明天的艱辛我的祖國從邊疆到海岸有你的嬌嬈美麗我懷揣質樸的情感將滿腔的深情遙寄願祖國更加繁榮璀璨我的祖國黃河、長江、長城鑄就了恆古的河山改革、開放、發展點亮世界的眼光我自豪於祖國的輝煌我的祖國黎明般的太陽懷抱着堅定的信念將澎湃的鬥志化作永恆的執著創造更加美好的明天偉大的祖國東方文明的搖籃猶如奔馳的列車迎着世紀的曙光擎起燃燒的信念奔向更加輝煌的未來 世界上最遙遠的距離
By The furthest distance in the world
作者:泰戈爾
Rabindranath Tagore 世界上最遙遠的距離
Is not between life and death 不是生與死
But when I stand in front of you 而是 我就站在你面前
Yet you don't know that I love you 你卻不知道我愛你
The furthest distance in the world 世界上最遙遠的距離
Is not when I stand in front of you 不是 我就站在你面前
Yet you can't see my love 你卻不知道我愛你
But when undoubtedly knowing the love from both 而是 明明知道彼此相愛
Yet cannot be together 卻不能在一起
The furthest distance in the world 世界上最遙遠的距離
Is not being apart while being in love 不是 明明知道彼此相愛 卻不能在一起
But when painly cannot resist the yearning 而是 明明無法抵擋這股思念
Yet pretending you have never been in my heart 卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡
The furthest distance in the world 世界上最遙遠的距離
Is not but using one's indifferent heart 不是 明明無法抵擋這股思念 卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡
To dig an uncrossable river 而是 用自己冷漠的心對愛你的人
For the one who loves you
老師，辛苦了是誰--把無知的我們領進寬敞的教室，教給我們豐富的知識?是您!老師!您用辛勤的汗水，哺育了春日剛破土的嫩苗。是誰--把調皮的我們教育成能體貼幫助別人的人?是您!老師!您的關懷就好似和煦的春風溫暖了我們的心靈。是誰--把幼小的我們培育成成熟懂事的少年?是您!老師!您的保護讓我們健康成長。在金秋時節結下碩果。您辛苦了!老師!在酷暑嚴寒中辛勤工作的人們。您辛苦了!老師!把青春無麼奉獻的人們。
我們向您致以崇高的敬意!--您辛苦了，老師!我也只能幫到這裡了老 師老師--您如春天中的細雨，滋潤着花兒，灌溉着大地，而我們再着吮吸着細雨茁長成長。老師--您如秋天裡的一絲風，吹黃了大地，喚金了稻穀，而我們得到了豐收的碩果。老師--在我黑暗的人生道路上是您為我點燃了一盞最明亮的燈;老師--再我迷濛的人生道路上是您做我的了的引路人;老師--在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進的方向;老師--是您給了我一雙強有力的翅膀，讓我在知識的世界裡遨遊!