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《讀曲歌窗前安石榴》作者胡應麟（1551年-1602年），字元瑞，號少室山人，別號石羊生，明代浙江省蘭溪縣城北隅人。

明朝著名學者、詩人和文藝批評家，他在文獻學、史學、詩學、小說及戲劇學方面都有突出成就。他布衣一生，卻廣交天下，無論貴賤。深諳浙東學術之真諦，吸取宇內文章之精華，身處偃蹇而志堅若磐石，終為一代學術巨匠。代表作有《詩藪》。

讀曲歌窗前安石榴

“

窗前安石榴，花開正見汝。

百舌枝上啼，含情不得語。

” — [明代]胡應麟

作者簡介

胡應麟，萬曆舉人。後久試進士不第，便築室山中，購書四萬餘卷，手自編次，多所著述。著有《少室山房筆叢》、《少室山房類稿》等。其中《少室山房筆叢》中的《史書咕畢》，共六卷，專對史書、史家及史事作評論，間或對某些史實作出考訂。他認為，史家具備才、學、識三長還不夠，還必須加上「公正」和「直筆」，五者兼備方可。在史書編纂上，他主張簡潔、謹嚴、繁簡適當。他說： 「史惡繁而尚簡素矣」。史書的繁簡不在於文字的多少，他說：「曷謂繁?叢脞冗闒之謂也，非文多之謂也，曷謂簡?峻潔謹嚴之謂也，非文寡之謂也。」所以他認為文字的繁簡可以定史書的優劣。史家在作史時應該做到「事增文減」，這是作史的名言。但是史書的繁簡也不能一概而論， 「簡之勝繁，以簡之得者論也，繁之遜簡，以繁之失者論也，要各有攸當焉。繁之得者遇簡之得者，則簡勝，簡之失者遇繁之得者，則繁勝。」第三，史家寫史要公正。他說： 「直則公，公則直。」「夫直有未盡，則心雖公猶私也，公有未盡，則筆雖直亦曲也。」第四，他主張修史時應該分工，使有專長的人各盡其才。他說： 「用顏師古等於紀傳，用李淳風等於表志，唐任人可法者也，而不必盡論其書也。歐陽疏於事而表志，子京僻於文而紀傳，宋任人可鑑者也，而不必盡論其書也。」此外，他對明代以前的史家和史書均有所評論，如他認為「《春秋》、《尚書》，聖人之史也，《檀弓》、《左傳》，賢人之史也，《史記》、《漢書》，文人之史也，《後漢》、《宋書》，亂人之史也，三國、元、魏，小人之史也，趙宋、遼、金，夷人之史也。舉其人而史之得失，文之高下，瞭然矣。」又如，他認為《晉史》「大為猥雜」， 《隋書》 「差自精詳」，《舊唐書》「其辭過俚而不文」，「其體過冗而靡節」。就史家而言，陳壽、范曄有史才而無史學。他非常推崇左丘明、司馬遷和班固等人，認為「左、馬、班氏足稱具美，其識雖互有是非，然創始之難，百倍因也，故匪後人之所及也。」他對劉知幾及其《史通》着墨較多，認為劉知幾有史學，無史筆，有史才，無史識。他說： 「吾於其論史而知其弗能史也，其文近淺猥而遠馴雅，其識精瑣屑而迷遠大，其衷饒訐迫而乏端平。」他批評《史通》是「文義之粗，體例之末」，書中存在着「當惑而不惑」、「當疑而弗疑」的毛病。

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