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圖片名稱
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賈拉森（蒙古語：ᠵᠠᠯᠰᠠᠨ；1947年11月16日－2013年4月28日）法號阿旺洛桑丹比堅參，乳名拉嘎旺，男，蒙古族，甘肅省天祝縣（今天祝藏族自治縣）柏林鄉人，第六世迭斯爾德活佛、內蒙古大學教授，蒙古語文學家。

他取其法名中的「堅參」二字作為名字，並且按照蒙古式讀法，譯寫作「賈拉森」。

生平

1947年11月16日，生於天祝縣柏林鄉一個蒙古族家庭，乳名「拉嘎旺」。

1944年3月2日，內蒙古阿拉善地區南寺（廣宗寺）寺主、第五世迭斯爾德活佛圓寂，1945年秋，青海省塔爾寺的賽朵活佛與內蒙古的烏蘭活佛來到阿拉善南寺，南寺請賽朵活佛在南寺方面尋訪到的候選靈童名單中確認第五世迭斯爾德活佛的轉世靈童。賽朵活佛履行了誦經、入定觀察等儀軌後，告知南寺方面稱，第五世迭斯爾德活佛的轉世靈童未在該名單內，應當再向西繼續尋找。賽朵活佛的這一結論正好同第五世迭斯爾德活佛圓寂前常說的「我想去一趟嘉格戎寺」相印證。嘉格戎寺即甘肅省天祝縣的石門寺，乃南寺的屬寺，是六世達賴倉央嘉措一生所僅建的三座寺院之一，而且是其中唯一不在西藏的寺院，1727年始建，1731年竣工。第五世迭斯爾德活佛曾經去過嘉格戎寺數次。南寺方面乃派員依照賽朵活佛的指導在天祝縣的華瑞藏區開展轉世靈童尋訪工作。

南寺尋訪第五世迭斯爾德活佛轉世靈童小組從阿拉善最西端同甘肅省交界處尋找，逐漸將尋訪目標聚集在天祝縣的拉嘎旺及其哥哥身上。最終，確認拉嘎旺為第五世迭斯爾德活佛的轉世靈童。隨後，拉嘎旺被十世班禪額爾德尼正式認定為第六世迭斯爾德活佛。3歲的拉嘎旺被迎至阿拉善，5歲在南寺（廣宗寺）坐床，正式繼任迭斯爾德活佛。

此後，他先後隨經師香巴丹增、拉然巴格西嘎拉桑熱布薩勒學習藏文及《菩提道次第廣論》等佛學典籍。1955年，他拜塔爾寺卸任法台米納活佛為根本上師，受密宗灌頂，並在米納活佛座下受沙彌戒，賜法號「阿旺洛桑丹比堅參」（意為「語自在善慧教法勝利幢」）。米納活佛為其傳授了殊勝密法大威德金剛灌頂。後來，十世班禪額爾德尼又在塔爾寺為其傳授了無量壽佛的長壽灌頂。

1958年12歲時，經內蒙古自治區人民政府領導人的關心，入阿拉善左旗蒙古小學學習。1966年，在阿拉善左旗第二中學初中畢業。同年，文化大革命開始，此後阿拉善南寺遭到破壞，1971年南寺被毀壞成為廢墟。他本人成為下鄉知識青年來到阿拉善左旗圖克木蘇木勞動。

1973年10月，作為工農兵學員被推薦入內蒙古大學蒙古語言文學系學習。1976年8月畢業，被分配至內蒙古自治區阿拉善左旗烏蘭牧騎任編導。1978年10月，考上內蒙古大學蒙古語文研究所研究生。1981年12月畢業後，留在該研究所任教。其間，1983年10月到1985年，赴日本東京外國語大學進修；1988年，又赴西北民族學院進修。1990年，在內蒙古大學蒙古語文研究所晉升副教授。1993年，增列為碩士研究生導師。1997年5月，評為教授。1999年，增列為博士研究生導師，並於同年作為高級訪問學者赴蒙古國訪學。他主要從事「蒙藏語言學文獻關係、東部裕固語和蒙古文字史的研究」，曾經參與編寫《中世紀蒙古語辭典》。

1981年，阿拉善南寺開始重建。當時，賈拉森正在讀研究生，尚未畢業，他一邊學習並最終完成了學業，一邊主持該寺的重建工作。1990年農曆七月初一，南寺的大經堂、贊康殿竣工，並舉行開光儀式。2001年，南寺恢復興建了黃樓廟，這是六世達賴倉央嘉措的靈塔殿，由賈拉森親自重新選址建成，內供六世達賴倉央嘉措的鎦金靈塔，塔內保存有其真身舍利。

2004年，賈拉森當選為中國佛教協會內蒙古分會會長，2010年當選為中國佛教協會副會長。歷任第七屆內蒙古自治區政協委員，第八屆內蒙古自治區政協常委。2008年，當選第十一屆全國政協委員，代表少數民族界，分入第四十九組。2013年，當選第十二屆全國政協委員。圓寂時，賈拉森任第十二屆全國政協委員、中國佛教協會副會長、中國佛教協會內蒙古分會會長、內蒙古大學教授。

2013年4月28日，賈拉森在呼和浩特圓寂，享年66歲。

著作

• 賈拉森、保朝魯 編，東部裕固語話語材料，內蒙古人民出版社，1988年
• 賈拉森、保朝魯，東部裕固語和蒙古語，內蒙古人民出版社，1992年
• 賈拉森、那仁巴圖等，蒙古佛教文化（蒙文），內蒙古文化出版社，1997年
• 賈拉森、哈斯額爾敦、丹森等，阿爾寨石窟回鶻蒙古文榜題研究（蒙文），遼寧民族出版社，1997年
• 賈拉森，緣起南寺，內蒙古大學出版社，2003年