迭斯爾德活佛檢視原始碼討論檢視歷史

廣宗寺
圖片來自itsfun

迭斯爾德活佛，俗稱喇嘛坦，先受達賴封為諾門罕，稱阿日魯克桑額爾德尼諾門罕；後受達賴、班禪封為諾門罕，稱阿日魯克桑班迪達額爾德尼諾門罕；清朝封為呼圖克圖，稱迭斯爾德呼圖克圖；中華民國時期續封呼圖克圖，仍稱迭斯爾德呼圖克圖；中華人民共和國時期稱為迭斯爾德活佛；駐錫內蒙古自治區阿拉善盟阿拉善左旗巴潤別立鎮的南寺（廣宗寺）。

沿革

迭斯爾德活佛是第司桑結嘉措的轉世。第司桑結嘉措是五世達賴之寵臣，主持選立了六世達賴倉央嘉措，組織擴建了布達拉宮，後在同拉藏汗的爭鬥中失敗被執殺，其所立的六世達賴倉央嘉措遂遭廢黜。被送往北京途中秘密出走的倉央嘉措來到阿拉善時，首先便在第司轉生的阿旺多爾濟家中做客，並將嬰兒阿旺多爾濟確認為第司桑結嘉措的轉世。阿旺多爾濟遂成為第一世喇嘛坦。

1747年，阿旺多爾濟受七世達賴冊封「阿日魯克桑額爾德尼諾門罕」封號。阿旺多爾濟是南寺（廣宗寺）的創建者。晚年，阿旺多爾濟因寺院利益而同阿拉善第三代札薩克羅布桑道爾吉產生矛盾，王爺將阿旺多爾濟逮捕囚禁。阿旺多爾濟於1780年在監獄中打坐示寂。阿旺多爾濟圓寂後，王爺下令不許尋找其轉世靈童，但後來還是尋訪到其轉世靈童，即倫都布達爾吉，但未能坐床便病逝。這位未能坐床的轉世靈童傳統上被認為是第二世喇嘛坦。

南寺建立後，有兩個活佛系統，倉央嘉措轉世的達克布活佛（南寺葛根）為該寺最高級別的活佛系統，迭斯爾德活佛（喇嘛坦）的地位則稍低。但第五世喇嘛坦由於是第六世達克布活佛的老師，且聲望和學識均較高，故主持南寺數十年。第六世達克布活佛後與第五世喇嘛坦發生矛盾，此後自南寺出走未歸。

第五世喇嘛坦敖木擦爾善潘普勒忠桑吉嘉木蘇為鎮國公（南公）阿尤爾扎那的次子，達賴、班禪均授予其「阿日魯克桑班迪達額爾德尼諾門罕」封號。1897年，桑吉嘉木蘇進京參加洞禮年班，獲清朝封為「迭斯爾德呼圖克圖」。他還獲清朝皇帝賞賜蟒袍衣料（曾存放在南寺的普賢光照居室）。民國三年（1914年），中華民國大總統袁世凱繼續封其為「迭斯爾德呼圖克圖」。桑吉嘉木蘇大力振興南寺，使南寺達到鼎盛，但末期開始衰敗。桑吉嘉木蘇還曾在1928年至1931年，在塔旺布里甲拉王爺和達里扎雅王爺之間，代理阿拉善旗的旗政。

第六世喇嘛坦是賈拉森（取其法名「阿旺洛桑丹比堅參」中的「堅參」二字作為名字，並且按照蒙古式讀法，譯寫作「賈拉森」）。曾入小學、中學讀書，1966年初中畢業，正逢文化大革命爆發，此後作為知識青年下鄉插隊。1973年10月，作為工農兵學員被推薦入內蒙古大學蒙古語言文學系學習，1976年8月畢業。1978年10月，考上內蒙古大學蒙古語文研究所研究生，1981年12月畢業後留在該研究所任教。後來成為內蒙古大學蒙古語文研究所教授。他主持了南寺的重建工作。2004年，賈拉森當選為中國佛教協會內蒙古分會會長，2010年當選為中國佛教協會副會長。2013年圓寂。