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| 《賜蕭瑀》 | |
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唐太宗李世民寫的一首五言絕句 |
這首詩是李世民賜給蕭瑀的一首詩。這首詩盛讚蕭瑀的仁德。前兩句寫識人，句用恰切的比喻，頌揚蕭瑀在動亂和危難時刻經受住了考驗，表現出一個臣子的忠誠和立場。後兩句寫知人善用，以反襯正，欲揚先抑，着意突出蕭瑀作為一個智者所具備的仁義之心。
唐高祖武德九年（626），李建成和李元吉密謀殺害李世民未成，又向李淵誣陷李世民。李淵聽信後，打算懲處李世民。在蕭瑀的據理力勸下，才打消了懲處他的念頭。不久後，李世民在「玄武門之變」中殺了李建成和李元吉。李淵在蕭瑀的勸解下，才把政權交給了李世民。公元627年，李世民登基，封蕭瑀為宰相。但由於蕭瑀性情剛直，與房玄齡、魏徵等大臣合不來，李世民便把蕭瑀改任太子太傅。蕭瑀毫無怨言，來到東宮任職，輔導太子十分盡職，李世民對他對太子的教導十分滿意，於貞觀九年（653），封蕭瑀為「特進」，參預政事，並贈此詩給他，還說：「卿之忠直，古人不過。」
基本信息
作品名稱；賜蕭瑀
文學體裁；五言絕句
作者；李世民
創作年代；唐朝
作品原文
《賜蕭瑀》[2]
疾風知勁草⑵，板蕩識誠臣⑶。
勇夫安識義⑷，智者必懷仁⑸。
詞句注釋
⑴蕭瑀：字時文，隋朝將領，被李世民俘後歸唐，封宋國公。
⑵疾風：大而急的風。勁草：強勁有力的草。
⑶板蕩：動亂之世。
⑷勇夫：有膽量的人。
⑸智者：有見識的人。
白話譯文
在猛烈狂疾的大風中才能看得出是不是強健挺拔的草，在激烈動盪的年代裡才能識別出是不是忠貞不二的臣。
一勇之夫怎麼懂得為公為國為民為社稷的正義的道理，而智勇兼具的人內心裡必然懷有忠君為民的仁愛之情。
文學賞析
這首詩極富於哲理。詩的前兩句是歷來傳頌的名句。「疾風知勁草」一語，出自宋·范曄《後漢書·王霸傳》。此語原為漢光武帝劉秀讚譽王霸之言。光武謂霸曰：「潁川從我者皆逝，而子獨留努力，疾風知勁草。」後世遂用以比喻只有經過危難或戰亂的嚴峻考驗，才能識別出誰的意志堅強，誰是忠誠可靠者。作者李世民在此詩中用此讚美蕭瑀。次句的「板蕩」乃《詩經·大雅》中兩篇作品的名稱。《板》、《盪》二詩譏刺周厲王無道，敗壞政局。後以「板蕩」代指政局變亂。在風和日麗的日子裡，「勁草」混同於一般的草；在和平安定的環境中，「誠臣」也容易混同於一般的人，其特殊性沒有顯現出來，因而不易鑑別。只有經過猛烈大風和動亂時局的考驗，才能看出什麼樣的草是強勁的，什麼樣的人是忠誠的。
後二句則另換角度，繼續盛讚蕭瑀。徒有一時之勇的「勇夫」並不懂得真正的「義」，而真正的「智者」必然心懷仁德。這裡告訴讀者，只有忠誠還是不夠的，要智勇雙全，才算是有用之才。有勇無謀，莫言義；有智無勇，難施仁。
這首詩詩意淺顯，說理形象，寓意深刻，言簡意賅地揭示了「智」、「勇」、「仁」、「義」之間的辯證關係。這不僅對於知人善任具有現實意義，而且，對於讀者的自我完善，如何使自己成為智勇雙全的有用之才方面，也具有啟迪作用。「疾風知勁草，板蕩識誠臣」二句，如今引用它，比喻只有經過尖銳複雜鬥爭的考驗，才能考查出一個人的真正品質和節操，才能顯示出誰是忠貞的強者。
名家點評
中國社科院文學研究所編審張劍：全詩簡勁精闢，境界宏大。前兩句描寫看似尋常，卻是從長期的自然現象和社會事件中提煉出的寶貴人生經驗，已經成為廣為人知的格言；後兩句議論高遠，顯示出推仁天下的雄偉氣魄。
作者簡介
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年號貞觀。名字取意「濟世安民」，隴西成紀人（今甘肅天水市秦安縣）。[3]唐太宗李世民不僅是著名的政治家、軍事家，還是一位書法家和詩人。唐太宗開創了著名的貞觀之治，被各族人民尊稱為天可汗，為後來唐朝全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎，為後世明君之典範。廟號太宗，諡號文武大聖大廣孝皇帝，葬於昭陵。► 94篇詩文
唐太宗李世民是中國古代歷史上的一位偉大政治家、書法家，卓越的領袖、影響中華乃至世界進程的傑出人物，他任用賢能，選賢任能，從善如流，聞過即改。視民如子，不分華夷，為古代中國做出了巨大貢獻，因此受到人們的崇敬；築東陽先生所說「他是繼孔子之後中國數一數二的偉人。在李世民統治其間，唐朝國力強盛，被稱為貞觀之治。晚年著《帝范》一書以教戒太子，其中總結了他一生的政治經驗，也對自己的功過進行了評述。
不拘一格用人才，對人材的使用及領導達到了極高的境遇；
獨具慧眼，看到了個人力量的不足，充分認識到君王如石、良臣如匠，方有美玉問世，對大臣的各項進步之言豁達地予以採納；
不獨斷專行、初步確立了尚書省、中書省、門下省三個政府機構之間權力分立、互相監督的政治管理制度，規定法令甚至包括自己（影響國家政策的那一部分）旨意需門下省審查副署後方可生效發布，保證了政策的可行性、及時發現並糾正。在一定程度上杜絕了不良政策對國家及人民的危害與影響；
認識到人命至重、不可妄殺的法政政策，規定死刑需三復奏（外地五復奏）複審批准後方可行刑，這就不難讓人們想起貞觀四年（630年）全國判死刑才29人、貞觀六年（632年）全國死刑犯390人，李世民審查時令全部390人回家團年、待來年秋收後回來復刑，結果390人均準時到來、無一人逃亡。
太宗朝武功之盛，除對高句麗戰爭上沒有取得戰略勝利外都取得了輝煌的勝利（東突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等），這與當時的國力、軍隊戰鬥力、整體戰略、用人選將與配合默契、過程協調一致等重要因素是分不開的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當的比例，在中華軍事史上，貞觀朝的戰例也多被引用；
氣吞天下的「天可汗」氣質，李世民多次以少勝多，經典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬精騎，就對比宋真宗在寇準一再堅持和請求下才勉強在大軍護衛下到達澶州南城，而又要戰戰兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別啊！[4]
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