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《過得勝的生活》，類別：靈修書籍，作者：法蘭斯·迪信。

靈修是一個漢語詞語，有靈智遠見的人，用以比喻國君。也是基督教術語，基督教的靈修則是在基督教經過長期發展之後，因為一小部分人對教會修行現狀的不滿而採取的一種非主流的修行方式。雖然這種方式也獲得不斷的傳承與傳播，但因為其在一開始就具有小眾的另類性質，所以也始終沒有獲得主流的地位。

提綱

過得勝的生活

第一課跟隨基督凱旋巡行2004-02-04在這個動盪不安，靈性和道德都越來越敗壞的現代世界，有沒有可能過得勝、榮耀神、滿足人心的生活？當然有可能！在這個系列，我們會研究神一些得勝的秘訣。林後二14-17最精彩地描述得勝的生活。第14節更是這段經文的鑰節。

第二課誰站在主那邊？2004-02-04在這一課，大衛會以主耶穌基督──「偉大的大衛那更偉大的子孫」──的代表這個身份來到我們面前。大衛是由神揀選和膏立的王。但最初只有很少人接受他這個身份；大部份人都效忠被神厭棄的掃羅。他們以為自己在得勝的一方，但實際上，那是失敗的一方。

第三課我們所愛但仍未得救的人2004-02-04約主前475年，以斯帖王后提出這個迫切的問題，也就是這一課的鑰節。她指的當然是她身處極大險境的同胞──猶太人。亞哈隨魯王簽署了一道法令，要殺死所有猶太人──讀帖三13。以斯帖感到十分恐懼，很關心怎樣讓他們得解救。

第四課為甚麽復興遲遲未來？2004-02-04無論神的教會在靈性上多麽衰落和倒退，我們這些神的僕人仍然可以得到很多鼓勵。例如：我們知道神仍然坐在寶座上（來一1-3）；他正在實行他的計劃（羅八28）；主耶穌基督正在建立他的教會，他的計劃永不會失敗（太十六18）；每天都有人得救，歸入主的名下（徒二47）；聖靈正呼召一群人到基督名下（徒十五14）；我們的勞苦不是徒然的（林前十五58）；收割的主很快便會再來（太二十四42）。

第五課分別為聖的清楚呼召2004-02-04在民六1-12，神呼召他每一個兒女過分別為聖的生活。得救和認識這種生活是美好的（提後一12），但並不足夠。神的聖言一直都呼召我們成為分別出來的人──讀林後六14至七1。聖靈總是將分別為聖描述為兩重的經驗──「離開」和「歸於」。民六3提到離開，六2提及歸於。

第六課讓聖靈充滿2004-02-04每個基督徒都絕對需要明白新約有關讓聖靈充滿的生命的教導。由於很多基督徒都忽略和不明白這個主題，他們只有很少基督徒經驗。他們的生命沒有能力，也沒有喜樂；他們的事奉沒有多少成果。也因為同一個原因，很多教會都在掙扎，黑暗的勢力似乎在各方面都占了上風。

第七課停止的危險2004-02-04我們見到初信的人滿懷熱誠地與神同行，漸漸成長時，都充滿喜樂。不過，看見有人有好的開始，後來卻冷淡下來，對神的事情不再感興趣，卻令人十分婉惜。這一課的鑰節提醒我們，在顯示可能成為主的真門徒的生命中，也有可怕的可能性，會變壞和倒退。靈魂走回頭路是多麽可悲啊。

第八課奉耶穌為一切的主2004-02-04有關基督徒經驗的最重要真理是，耶穌基督是主。我們救主一切救贖工作的最大目的和目標是，在每一個得救的人生命中「成為主」──讀腓二5-11。無論我們是否承認，神的意圖是要他成為主──讀徒二36。在懷着愛承認他的救贖工作，完全不理會人是否認同，神都任命他的兒子「為主和基督」。

第九課準備贏得獎賞2004-02-04基督徒應該對獎賞這個主題特別感興趣，新約也很重視這教義。主耶穌再來時，有些人會從他那裡得到他「滿足的賞賜」，並聽到他說──太二十五21。因此，我們想在這一課提出和回答的問題是：我們怎樣才能得到滿足的賞賜？

第十課馬其頓呼聲2004-02-04這個系列最後這一課以使徒保羅（和西拉，很可能還包括路加和提摩太）面對的一個挑戰作基礎。這個經歷記錄在使徒行傳十六章開頭。保羅正在第二次宣教旅程途中，再次探訪小亞細亞的教會，堅固他們──讀第4、5節。堅固信徒的工作和使未信的人歸信同樣重要。令人得救是偉大和榮耀的事情，但同樣重要的是幫助他們在恩典中成長，並開始有效地事奉主。

目錄

提綱 第一課 跟隨基督凱旋巡行 第二課 誰站在主那邊？ 第三課 我們所愛但仍未得救的人

第四課 為甚麽復興遲遲未來？ 第五課 分別為聖的清楚呼召 第六課 讓聖靈充滿 第七課 停止的危險

第八課 奉耶穌為一切的主 第九課 準備贏得獎賞 第十課 馬其頓呼聲