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| 送人歸京師 |
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作品名稱：送人歸京師 文學體裁：七言絕句 作者：陳與義 創作年代：宋代 |
《送人歸京師》是宋代詩人陳與義的詞作品。
此詩通過對門外子規鳥以及日落時分山村景物的描寫，表達了詩人強烈的故鄉之思，並暗示詩人被深重的痛苦所困擾。[1]
作品原文
送 人 歸 京 師⑴
門外子規⑵啼未休，山村落日夢悠悠。
故園⑶便是無兵馬，猶有歸時一段愁。
注釋譯文
詞句注釋
⑴京師：指北宋都城汴梁。
⑵子規：杜鵑鳥的別名。傳說為 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鳴，聲音淒切，故藉以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·釋鳥》：「杜鵑，一名子規。」 唐 杜甫 《子規》詩：「兩邊山木合，終日子規啼。」
⑶故園：舊家園；故鄉。 唐 駱賓王 《晚憩田家》詩：「唯有寒潭菊，獨似故園花。」兵馬：士兵和軍馬，借指戰爭，戰事。 唐杜甫 《出郭》詩：「故國猶兵馬，他鄉亦鼓鼙。」
白話譯文
門外子規鳥叫個不停，日落時分山村中仍舊幽夢不斷。即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的我就是能回故鄉也是頗為犯愁的事。[2]
作品鑑賞
藝術特色
這首詩中有寄託、感慨、諷喻之意，有傷離感亂之情，同時對於現實表現了強烈的不滿。
賞析
此詩先是描寫了門外子規鳥叫個不停，讓人真切的感受到詩人強烈的故鄉之思，然後又通過日落時分山村中那幽夢不斷的場景的描寫，暗示詩人被深重的痛苦所困擾。既然只是因為思念故土，而惆悵失意，當然要解除這一煩惱的最好方式是能回一次故鄉。但擺在詩人面前的現實是：即便故園沒有戰火，但國土淪喪，南北分裂，已是亡國奴的詩人就是能回故鄉也是頗為犯愁的事。送友歸京，觸景生情，心生憂國之愁。
詩中「子規」意象的含義：思念故土，有家難歸的悲傷。杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音淒切，故藉以抒悲苦哀怨之情。古詩中常出現「子規」這個意象。如「又聞子規啼夜月，愁空山」（李白《蜀道難》），「杜鵑啼血猿哀鳴」（白居易《琵琶行》），「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮」（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》），「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪」（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）。
詩中「故園便是無兵馬」與「猶有歸時一段愁」兩句看似矛盾，其實並不矛盾。這兩句的意思是：即使家鄉已無兵馬戰亂，但歸家之路仍愁緒萬千。愁是因為戰爭。詩人這兩句看似矛盾的話，突出了詩人對戰爭留下的悲痛及現實的不滿，表達了一種思念故土，有家難歸的悲傷之情。
作者簡介
陳與義（1090-1138），字去非，號簡齋，漢族，其先祖居京兆，自曾祖陳希亮遷居洛陽，故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。他生於宋哲宗元祐五年（1090年），卒於南宋宋高宗紹興八年（1138年）。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。[3]