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《送子天王圖》為紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫。《送子天王圖》現藏日本國大阪市立美術館。

概述

《送子天王圖》按照故事情節可分3段，前段描寫送子之神及其所乘瑞獸與天王及侍從天女等。有兩位天神力士正試圖拖住奔馳的瑞獸，氣氛緊張而愉快。天王神態威嚴，雙手按膝，密切注視眼前的瑞獸，好似完成某一重大決斷而呈現出較為輕鬆的沉思情形。天王左右則有文武侍衛環拱侍立，或圍蛇，或仗劍，或執筆書寫。前面一武臣緊張注視，手握劍柄以防不測，文臣端然肅立，手執毛筆、笏板，正預備書寫，面色凝重。天王身後天女則神態安詳，或磨墨，或手持器物，恭敬肅立於身後。此處天王和瑞獸之間的緊張關係成為前段畫面的中心，天王的嚴肅凝視與瑞獸的咆哮欲行形成強烈的對立，緊張的氛圍大有一觸即發之勢，扣人心弦。

中間一段則作如來護法神大自在天端坐石上情形。大自在天作四臂披髮形象，踞坐石上，背後烈焰騰騰，火焰中現出虎、象、獅、龍、鳥頭，形貌詭怪，左右作有捧花瓶、香爐法器的天女和執帚天神。

畫幅後一段繪淨飯王抱持嬰兒正穩步前行中，摩訶波闍波提夫人拱手相隨，後面一侍者肩扇在後。無能勝明王作跪伏禮拜狀，來迎接釋迦牟尼佛的到來。無能勝明王一見佛祖便低眉跪拜，襯托出新生嬰兒的無限尊貴。

創作背景

吳道子所畫的人物頗有特色，與晉人顧愷之、陸探微不同，以疏體而勝顧、陸的密體，筆不周而意足，貌有缺而神全；一變東晉顧愷之以來那種粗細一律的「鐵線描」，突破南北朝「曹衣出水」的藝術形式，筆勢圓轉，衣服飄舉，盈盈若舞，形成「吳帶當風」的藝術風格，風行於時。吳道子善於把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體性。

作者簡介

吳道子（約680-759年），唐代畫家。畫史尊稱畫聖。又名道玄。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於永隆一年(680) ，卒於乾元元年（758）前後。少孤貧，初為民間畫工，年輕時即有畫名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽）縣尉，不久即辭職。後流落洛陽，從事壁畫創作。開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。

作品影響

在《天王送子圖》，吳道子打破了長期以來沿襲的顧愷之等人「緊勁聯綿，如春蠶吐絲」那種遊絲描法，開創了蘭葉描。《天王送子圖》開創了中國宗教畫本土化的新時代，給日後的宗教題材繪畫尤其是佛教壁畫帶來深刻的影響。

作品評價

明代書畫收藏家張丑《清河書畫舫》：「吳道子《送子天王圖》」，紙本，水墨真跡，是韓氏（存良）名畫第一，亦天下名畫第一。

視頻

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