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送春·宜春台上送春歸》是北宋儒家學者,著名思想家、哲學家、教育家詩人李覯的作品之一。

他生當北宋中期"積貧積弱"之世,雖出身寒微,但能刻苦自勵、奮發向學、勤於著述,以求安國濟民。他俊辯能文,舉茂才異等不中,講學自給,來學者常數十百人。李覯博學通識,尤長於禮。他不拘泥於漢、唐諸儒的舊說,敢於抒發己見,推理經義,成為 "一時儒宗"。 為紀念李覯,資溪縣建有泰伯公園[1],塑有李覯雕像。

送春·宜春台上送春歸

作者簡介

李覯(1009年~1059年),字泰伯,號盱江先生,北宋建昌軍南城(今江西省撫州市南城縣)人,住縣城北街瑾睦坊。北宋儒家學者,著名改革家。李覯一生以教學為主,40歲那年由范仲淹薦為太學助教,後為直講,所以後人稱他為"李直講",李覯家於盱江邊,創辦了盱江書院,故又稱"李盱江",學者稱盱江先生。

思想成就

李覯是北宋一位重要的思想家。他著書立說,大膽創新,在哲學上持"氣"一元論觀點[2],認為事物的矛盾是普遍存在的;在認識論上,承認主觀來自客觀,因此,成為宋代哲學學派的先導,在我國哲學史上占有重要的地位。

他提出富國、強兵、安民的主張,寫了《富國策》、《強兵策》、《安民策》各十篇,闡述自己的見解。李覯哲學上的觀點和政治上的革新思想,在當時是獨樹一幟的,為稍後於他的王安石實行變法進行了哲學理論上的準備。

文學著作

李覯而且還是一位著作家。他主張文以經世、致用為貴,所以他的文章內容比較充實。即使是解經之作,也常常以古說今,有着濃厚的政治色彩。《潛書》十五篇,即是出於"憤吊世故,警憲邦國"(《潛書序》),"以康國濟民為意"(《上孫寺丞書》),纂寫而成。《慶曆民言》三十篇,李覯的其他散文,如書信、志銘、碑、記等,也都寫得通達有識,邏輯性強,為人們所稱道。在這些文章的字裡行間,他的用世思想時有流露。他的《袁州州學記》,起語不落俗套,立論警切,結構嚴謹,文筆穩健,是一篇膾炙人口的名作。前人稱他"著書立言,有孟軻、揚雄之風"(《范仲淹薦李覯疏》)。"在北宋歐陽修曾鞏、王安石間,別成一家"(《宋元學案補遺》卷三)。

詩詞作品

他的詩文,今存《直講李先生文集》(又稱《盱江先生全集》中華書局新出版的《李覯集》,即據此校點。)三十七卷,另有《外集》三卷附後。《宋史》卷四三二有傳。

視頻

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9-19古文觀止·李覯 袁州州學記

參考文獻