送楊長史赴果州檢視原始碼討論檢視歷史
| 《送楊長史赴果州》 | |
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唐代詩人王維的作品 |
《送楊長史赴果州》是唐代詩人王維的所做的五言律詩。[1]此詩是王維的晚年作品，為送別友人楊濟入蜀而作，當作於唐肅宗上元二年（761年）。
此詩抒寫對友人遠道入蜀的關切之情，以數目字的誇張手法描繪了官橋的巫祝，樹叢的女神祠等蜀道上特有的風物，形象地表現了蜀地的險阻和風物的優美，具有超俗的畫意和詩情。全詩渾然神秀，無跡可求。
作品原文
《送楊長史赴果州》
褒斜不容幰，之子去何之。
鳥道一千里，猿聲十二時。
官橋祭酒客，山木女郎祠。
別後同明月，君應聽子規。
白話譯文
褒斜道狹險容不下車輛，你這位君子離京將去哪裡？
險絕的鳥道綿延千餘里，兩岸猿啼會連續晝夜十二時！
官橋邊有款待行人的祭酒巫客，林麓中掩映着女神的廟祠。
分手之後我們只能同看明月，你且還多聽子規而生歸思！
詞句注釋
⑴楊長史：楊濟，後來曾任大理少卿兼御史中丞。長史，官名，秦置。漢相國、丞相，後漢太尉、司徒、司空、將軍府各有長史。參閱《漢書·百官公卿表上》、《後漢書·百官志一》。其後，為郡府官，掌兵馬。唐制，上州刺史別駕下，有長史一人，從五品。果州：今四川省南充市。
⑵褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。二水同出秦嶺太白山 ：褒水南注漢水 ，谷口在今陝西省勉縣褒城鎮北，斜水北注渭水，谷口在今陝西省眉縣西南。通道山勢險峻，歷代鑿山架木，於絕壁修成棧道，舊時為川陝交通要道。幰（xiǎn）：車幔，代指車輛。
⑶之子：這個人。《詩經·國風·周南·漢廣》："之子于歸，言秣其馬。"鄭玄箋："於是子之嫁，我願秣其馬。"
⑷鳥道：險峻狹窄的山路。唐李白《蜀道難》詩："西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。"
⑸猿聲：一種"猿啼"。十二時：古時分一晝夜為十二時，以干支為記。《左傳·昭公五年》杜預注有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日映、晡時、日入、黃昏、人定等名目，雖不立十二支之目，但已分十二時。至以十二支記時，《南齊書·天文志》始有之。
⑹官橋：官路上的橋樑。唐杜甫《長吟》："江渚翻鷗戲，官橋帶柳陰。"祭酒：指出行的餞別酒。唐李賀《出城別張又新酬李漢》詩："今將下東道，祭酒而別 秦 。"王琦匯解："祭酒，謂祖道祭也。古者出行，必有祖道之祭。"
⑺山木：山中的樹木。《左傳·昭公三年》："山木如市，弗加于山；魚鹽蜃蛤，弗加于海。"女郎祠：陝西褒城縣女郎山上有女郎祠，此處泛指女神祠廟。
⑻子規：杜鵑鳥。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，後來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。
作品賞鑒
友人行程之遠，離別之久。頸聯"官橋祭酒客，山木女郎祠"二句，通過對旅途情景的想象，表達了對友人入蜀旅途的關切。結尾"別後同明月，君應聽子規"兩句是對別後的想象和對友人的囑咐。
隨着閱歷的加深和藝術上的成熟，王維晚年的作品審美選擇更加入妙，點染更加出人意料之外。這首詩興韻寄於風土，詩中官橋的巫祝，樹叢的女神祠，都是入蜀道上特有的風物。作者又善於用數目字加以誇張，一千里寫盡鳥道，十二時寫盡猿啼，完全避開了送別俗套，寥寥幾筆就把蜀地的險阻和風物的優美寫出來，具有超俗的畫意和詩情。首尾兩聯寫盡的關切和相思，渾然神秀，無跡可求。紀曉嵐說"一片神骨，不必凡馬空多肉"，的確道出了此詩的妙處。
名家評價
《唐詩解》：首聯親知想頭，次聯無然渾成。三聯紀道所歷，以想其頓舍。
《唐詩選脈會通評林》：陳繼儒曰：三四清絕。徐充曰：司空曙《送流人》詩云"山村楓子鬼，江廟石郎神"，近此五六句法。末二句言見月則同，聽子規則異，意妙。
《唐風定》：摩詰包孕甚廣。精麗近沈、宋，沈、宋無其閒澹；空秀似襄陽，襄陽遜以菁英。此體中神聖工巧備矣。
《五七言今體詩鈔》：已似大曆間人。
《唐賢三昧集箋注》：收忌太平熟，此惟得之。顧云：荒落之景、淒楚之情可想。清古。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公曰；佻倩之章。三四最異，徑筆能寫出。三四是此家直置一種本色，五六亦爾，乃以過出結緒。
《唐宋詩舉要》：吳曰：高華俊奭。
作者簡介
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。其中，寫鄉村景物和農家生活的田園詩充滿着牧歌情調，表現他閒逸蕭散的情趣和恬淡自適的心境。如《渭川田家》 ，《春中田園作》。更多的作品着重寫農村美麗如畫的風光，《新晴野望》："新晴原野曠，極目無氛垢。農月無閒人，傾家事南畝。"《山居秋暝》寫暮雨方霽，山村呈現的美景。王詩中那些描繪大自然幽靜恬美的山水詩具有更高的審美價值。如《青溪》：言入黃花川，第每逐清溪水。隨山將萬轉。趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾沒菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閒，清川淡如此。請留盤石上，垂釣將已矣。
王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱"一 悟寂為樂，此生閒有餘"(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸緻和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕"卻入禪宗"，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，"讀之身世兩忘，萬念皆寂"(《詩藪》)，便是一個明證。雪景 傳為王維作 王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如"遠樹帶行客，孤城當落暉"(《送綦毋潛落第還鄉》)、"山中一夜雨，樹杪百重泉"(《送梓州李使君》)、"日落江湖白，潮來天地青"(《送邢桂州》)、"大漠孤煙直，長河落日圓"(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。
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