里山異獸譚檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
★潛藏在童年記憶深處、迷人而又古怪的山野奇談
★ 與《遠野物語》齊名的日本民俗文學經典
★周作人、芥川龍之介、島崎藤村、柳田國男盛讚推薦
本書是日本民俗學家、畫家早川孝太郎的經典作品，收錄了日本三河、橫山等地區的老獵人等所講述山野中出沒的野獸的故事，主要以野豬，鹿和狸貓的軼事為主，既有獵人山民的口頭故事，比如獵人射殺了體格異常的大野豬的故事、 母鹿被殺死後跟來的小鹿的故事、在村莊發生的可疑事件懷疑是狸貓的惡作劇……又有流傳甚廣的民間傳說，諸如淨琉璃姬與鹿、狸貓所變的文釜茶壺等，還有民俗掌故等組成的獨特的傳統世界，以取自日常生活的鮮活表達加上作者精心的文字加工而形成的民俗學經典作品。書中還收錄作者手繪插圖若干幅。
曾幾何時，山野中活躍的那些生靈與我們的生活有着密切關聯，以至於我們無法僅僅將其視為動物或異類。然而今天，人與獸交集的世界已經消亡，也是無可奈何之事。本書提到的三河豐川上游的獸類故事是關於它們的最後記錄，一些足跡、餘韻，乃至更為幽微之物，就像火爐里即將碳化的碎木塊，散發着最後的光芒；又或許，這是早已離開的獸類從遠方傳來的暗號，如果放任不管，它們便會如泡沫般消失。因此，這本小書算是對那些山陰最後的孤影的守望，是對悄無聲息隱匿蹤跡的野豬、鹿、狸們的紀念，也是一座類似千頭豬之塚的供養塔。雖然這座塔形制拙劣，塔本身還很可能永遠埋沒于山間野草之中，但作為有形之物，它終將永遠留存下來吧。它不只屬於我，還屬於我身後無數的人、無數的獸。那就讓我代替身後的人與獸，向主座的主人獻上最誠摯的感謝吧。
——早川孝太郎
本書在民俗學上的貢獻想必也很大。但對我這樣的外行來說，書中那些詭譎迷人之處，至少使其成了一本富有魅力的書。事實上，這也是我最近讀得最愉快的一本書。
——芥川龍之介
作者簡介
日本民俗學家、畫家。生於日本愛知縣。曾在畫家松岡映丘的指導下學習，後與柳田國男相遇，成為民俗研究者。曾對多處農業和山區鄉村民俗進行了實地調查，著有收錄三河、橫山等地區民間傳說的《里山異獸譚》、研究愛知縣的奧三河民俗祭典的《花祭》，以及《三州橫山話》《能美郡民謠集》《羽後飛島圖志》等作品。另有《早川孝太郎全集》（十二卷）由未來社出版。
譯者
熊韻
日本筑波大學人文科學碩士，自由譯者，前圖書編輯。
書評
版權歸作者所有，任何形式轉載請聯繫作者。 作者：風滿蜃氣樓（來自豆瓣） 來源：https://book.douban.com/review/14723862/
十幾年前，我生活在川東的一個小縣城，外公家是一間帶小院的老平房，屋後有塊地，種着各種蔬菜，屋裡養了貓、狗、雞。院子一角有兩間簡陋的茅廁，如廁的糞水也用於土地澆灌。外公很多時間都在地里幹活，起早貪黑，對莊稼十分寶貝。我有時放假來玩，總愛趁他不備，偷拿鐮刀去挖田坎上的折耳根。那時候，城市化的浪潮尚未波及此地，縣城裡有小河、水渠，農田也散見其間。後來老房子變成高樓，小河變成臭水溝，熟悉的風景接連消失，家鄉也成了破碎的符號。
翻譯這本書的過程中，我不時想起外公家那片熱鬧的土地，想起縣城外雲霧繚繞的山，山上茂密的松坡林，猜想那裡也有野豬、鹿、狸一類的動物棲息，有捕獵它們的獵戶，為它們而苦的農民。
明治22年（1889），早川孝太郎出生在日本愛知縣南設樂郡長篠村橫山（現屬愛知縣東部東三河地區新城市） ，是家中七姊妹中的長子。橫山位於大山腳下，是個擁有三十戶左右的村落，家家戶戶世代務農，雖不富裕，生活也算寬鬆。早川孝太郎自尋常小學高等科*（注）畢業後，一邊在銀行工作，一邊在豐橋的私立學校進修，畢業後以畫家為志，離鄉去了東京。先是進入赤坂區（現港區）葵橋洋畫研究所，從事西洋畫研究，後退出研究所，加入白馬會（以黑田清輝為中心的洋畫團體），之後又拜畫家松岡映丘為師，學習日本畫。
在松岡映丘的介紹下，早川孝太郎接觸到柳田國男主辦的《鄉土研究》雜誌，向其投稿了一篇研究故鄉蛇類的文章，獲得柳田國男的賞識。柳田親自上門，高度評價他的才能，並講述了鄉土研究的重要性。早川深有感觸，於是投入柳田門下，開始深入偏僻地區旅行、搜集民俗資料。
這一時期，柳田在家中組織「鄉土研究會」、創辦《鄉土研究》雜誌已有數年，打下了日本民俗學的根基，早川的加入時機正好。此後，他逐漸放棄畫業，把滿腔熱情獻給民俗研究。其間，為了彌補自身著述缺乏的理論性，他一度前往九州大學，接受農學部小出滿二教授的指導，並參與九州山村實地調查的工作，足跡遠及沖繩諸島。離開九州後，工作重心轉移至農民生活與農業調查研究。
作為日本民俗調查的開拓者之一，早川孝太郎的一生著述頗豐，代表作之一就是這本《里山異獸談》（原名《豬·鹿·狸》），曾受到芥川龍之介、周作人等文藝界人士的好評。收錄的內容有受訪者的真實經歷，有口口相傳的奇人異事，也有歷時悠遠、充滿幻想色彩的故事。
算一算，書籍出版至今已近百年，野豬、鹿與狸或許還活躍在山林之間，但不可否認，全球生態正面臨着嚴峻挑戰，森林面積急劇減少，反常氣候現象頻發，動物也因生存危機改變行為模式，離開原本棲息地，現身於人類眼前。僅在今年，我國就出現了雲南西雙版納亞洲象群的北上遷徙、四川達州某縣城區深夜驚現野豬群、四川成都彭州一小區有野生鹿闖入等異常現象。這些不請自來的動物，讓人想起1994年在日本上映的動畫電影《平成狸合戰ぽんぽこ》（也譯作《百變狸貓》）。
20世紀70年代，日本經濟迅速崛起，地方人口大量湧向東京，充當各行各業的螺絲釘，共同推動了戰後日本的繁榮，與此同時，暴漲的人口也亟需住宅安置。為了緩解首都的壓力，政府開始在東京周邊修建新城，首先瞄準的就是多摩丘陵。他們鑿開丘陵，破壞農田耕地，也侵擾了長年棲居於此的動物們。
《平成狸合戰ぽんぽこ》就是以這一現實為背景，採用狸的視角，融合日本民俗、傳說、童謠、藝能等異常豐富的元素，生動描繪了狸家族成員齊心協力捍衛家園的艱苦抗爭；有趣的同時，也反映出人類社會發展過程中被我們忽略的犧牲。片中的狸們學習變身術、用各種方式戲弄和驚嚇人類的情節，也與本書遙相呼應。
2012年，英國BBC著名主持人大衛·愛登堡（David Attenborough）在回顧自己60年野外生涯的紀錄片中感嘆，他首次踏足婆羅洲的1956年，河流兩岸還生長着數百公里的熱帶雨林，幾十年後重訪故地，河岸除了少許樹木點綴，其餘部分都變成經濟價值更高的棕櫚種植園。以雨林為生的動植物或是滅絕，或是在科學家的保護下苟延殘喘。
人類一面給自然造成惡劣影響，一面又拯救動植物於瀕危狀態，乍看矛盾，實際也不難理解。如果把一切簡單歸咎於發展的代價，就會忽略每一個人理應承擔的責任，畢竟我們不能只享受成果，不直面後果。
逝者不可追，好在我們還有機會，來拯救千瘡百孔的生態。試着了解動物，了解植物，了解自然，了解從前，也進一步了解自己，了解未來。
2021年冬至
寫於成都 [1]