問故居檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 百度 的圖片

《問故居》出自宋代文學家洪邁的《容齋五筆》卷一。《容齋五筆》是洪邁編著的一部史料筆記。

被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。該書與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是南宋三大最有學術價值的筆記。

原文

陶淵明《問來使》詩云：「爾從山中來，早晚發天目。我屋南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，秋蘭氣當馥。歸去來山中，山中酒應熟。」諸集中皆不載，惟晁文元家本有之，蓋天目疑非陶居處。然李大自云：「陶令歸去來，田家酒應熟。」乃用此爾。王摩詰詩曰：「君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。？」杜公送韋郎歸成都云：「為問南溪竹，抽梢合過牆。」《憶弟》云：「故園花自發，春日鳥還飛。」王介甫云：「道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，雲今如許長。」古今詩人懷想故居，形之篇詠，必以松竹梅菊為比、興，諸子句皆是也。至於杜公《將別巫峽贈南卿兄瀼西果園》詩云：「苔竹素所好，萍蓬無定居。遠遊長兒子，幾地別林廬。雜蕊紅相對，他時錦不如。具舟將出峽，巡圃念攜鋤。」每讀至此，未嘗不為之悽然。《寄題草堂》云：「尚念四小松，蔓草易拘纏。霜骨不甚長，永為鄰里憐。」又一篇云：「四松初移時，大抵三尺強。別來忽三載，離立如人長。」尤可見一時之懷抱也。

譯文

大宋朝人徐仲車先生曾為楚州(今江蘇淮安)州學教授，每次給學生上課，就教導學生說：「各位都想成為君子，如果為此而耗費了你的精力和錢財，你不想做還說得過去；若不需你出力，也不需你破費，為什麼不做君子呢?若同鄉人都鄙視君子，父母也討厭君子，你不想做君子也說得過去；若同鄉人以做君子為榮耀，父母也希望你成為君子，為什麼不做君子呢?」他又說：「若言、行、思都以善為本，沒有不成為君子的。若言、行、思都以惡為源，也沒有不成為小人的。」成都沖退居士章詧隱者，對《易》、《太玄》有精深的研究，他為范子功講解其中的要旨，用《摛》詞解釋說：「『對於人來說，好而從不滿足即是善；丑而有餘即是惡。若君子能增強其所不足的東西，而摒棄其多餘的東西，那麼《太玄》中所講的道理就領悟了。』這是孔子所提倡的仁義之心，我對於《太玄》，也不過是講述這些罷了。有的人或為其精深的思想而困惑，或為其晦澀的語言所難倒，或沉溺於它所講的術數，而忘掉了其中最寶貴的東西——仁義，這樣的人，怎麼能夠給他講道理呢?」二位先生教育人，總是簡易明白，學習的人有的還不知道這些，所以我把他們的事跡記述於此。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

視頻

問故居 相關視頻

《容齋隨筆》 《容齋隨筆》等古籍發行