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《閔雨詩·吳江之南》是北宋儒家學者，著名思想家、哲學家、教育家、詩人李覯的作品之一。

他生當北宋中期"積貧積弱"之世，雖出身寒微，但能刻苦自勵、奮發向學、勤於著述，以求安國濟民。他俊辯能文，舉茂才異等不中，講學自給，來學者常數十百人。李覯博學通識，尤長於禮。他不拘泥於漢、唐諸儒的舊說，敢於抒發己見，推理經義，成為 "一時儒宗"。 為紀念李覯，資溪縣建有泰伯公園，塑有李覯雕像。

閔雨詩·吳江之南

“

吳江之南，是曰豐國。

五種之生天下食，一歲不登，

吾民菜色。如何天不仁，

縱彼旱孽稱其神。矯矯赤龍推火軒，

來自東南山。咸池愞水不敢沃，

陽侯失色愁烹煎。況茲畎畝流涓涓，

何足吸之唇齒間。但見禾與黍，

蓬勃紅塵起。土伯敕其屬，

掃路迎飢鬼。哀哉氓{上山下蟲}{上山下蟲}，

託身釜鬲惟蒸炊。小人怨咨君子知，

天生天殺今其時。我聞皇穹大德在生育，

愛養萬物同嬰兒。產民之身賦民食，

中道絕之何所為。當時冥冥間，

委任非其宜。山川之神各守土，

群龍受位司天池。上帝當軒親戒敕，

十日一雨無愆期。帝心仁且信，

臨下固不疑。謂言庶事有分職，

屏去視聽思無為。安知愚下鬼，

負德孤恩難制指。弄天之權侮人命，

貪嗜牛羊邀祭祀。忽焉一物不稱情，

因教此旱災生靈。雷霆之官畏罪莫敢諫，

頭枕天鼓眠不醒。帝在紫微垣，

下隔千里雲。徒勞銜血向空哭，

帝心雖聖安得聞。北斗侍帝側，

翰運氣母均四時。五星暨眾宿，

照曜亡偏私。夫何容此鬼，

恣行胸臆輕天威。定是機務繁，

耳目有所遺。小臣亦何者，

草莽負奇節。欲系神頸無長繩，

欲斬龍頭劍鋒缺。皇穹如未察凶邪，

空使小臣心鬱結。

” — [北宋]李覯

作者簡介

李覯(1009年~1059年)，字泰伯，號盱江先生，北宋建昌軍南城(今江西省撫州市南城縣)人，住縣城北街瑾睦坊。北宋儒家學者，著名改革家。李覯一生以教學為主，40歲那年由范仲淹薦為太學助教，後為直講，所以後人稱他為"李直講"，李覯家於盱江邊，創辦了盱江書院，故又稱"李盱江"，學者稱盱江先生。

思想成就

李覯是北宋一位重要的思想家。他著書立說，大膽創新，在哲學上持"氣"一元論觀點，認為事物的矛盾是普遍存在的；在認識論上，承認主觀來自客觀，因此，成為宋代哲學學派的先導，在我國哲學史上占有重要的地位。

他提出富國、強兵、安民的主張，寫了《富國策》、《強兵策》、《安民策》各十篇，闡述自己的見解。李覯哲學上的觀點和政治上的革新思想，在當時是獨樹一幟的，為稍後於他的王安石實行變法進行了哲學理論上的準備。

文學著作

李覯而且還是一位著作家。他主張文以經世、致用為貴，所以他的文章內容比較充實。即使是解經之作，也常常以古說今，有着濃厚的政治色彩。《潛書》十五篇，即是出於"憤吊世故，警憲邦國"(《潛書序》)，"以康國濟民為意"(《上孫寺丞書》)，纂寫而成。《慶曆民言》三十篇，李覯的其他散文，如書信、志銘、碑、記等，也都寫得通達有識，邏輯性強，為人們所稱道。在這些文章的字裡行間，他的用世思想時有流露。他的《袁州州學記》，起語不落俗套，立論警切，結構嚴謹，文筆穩健，是一篇膾炙人口的名作。前人稱他"著書立言，有孟軻、揚雄之風"(《范仲淹薦李覯疏》)。"在北宋歐陽修、曾鞏、王安石間，別成一家"(《宋元學案補遺》卷三)。

詩詞作品

他的詩文，今存《直講李先生文集》(又稱《盱江先生全集》中華書局新出版的《李覯集》，即據此校點。)三十七卷，另有《外集》三卷附後。《宋史》卷四三二有傳。

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