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陳祖范，清學者、文學家。字亦韓，號見復，常熟人。雍正元年(1723)舉人。這年秋天禮部會試中式，生病，沒有參加殿試，後回到江南，閉門。幾年後，雍正詔書天下，廣開書院，好多大官爭相延聘陳祖范去書院教書。

生平

雍正元年（1723年）癸卯恩科舉人，同年會試中式，同鄉、大學士蔣廷錫許以狀元，於是託病不赴殿試。乾隆十六年（1751年），薦舉經學，特賜國子監司業。工詩，極有風韻。

清代詩人

陳祖范，清學者、文學家。字亦韓，號見復，常熟人。雍正元年(1723)舉人。這年秋天禮部會試中式，生病，沒有參加殿試，後回到江南，閉門讀書。幾年後，雍正詔書天下，廣開書院，好多大官爭相延聘陳祖范去書院教書。他教書有方，但教了一二年就辭去不幹了。他說，學生讀書都為了做官，考不中進士就說你書教得不好，師道難立。我不想做官，和他們同列，覺得很難為情。朝廷舉薦經學通儒，陳祖范被列榜首。因年老，不就職，賜國子監司業。

祖范於學，務求心得。論《易》，不取先天之學；論《書》不取梅頤(晉人，曾倡偽《古文尚書》)；論《詩》(《詩經》，本名《詩》)不廢《小序》；論《春秋》，不取《義例》；論《禮》，不以古制違人情，皆通達之論。乾隆在欽點《四庫全書》時，還特別下旨要蒐集顧棟高、陳祖范、任啟運、沈德潛等人的經學、詩文著作，坊間沒有刊行的，鈔錄下來，加以刊刻發行，原稿還給他們本人。可見對他的道德文章(學問)的重視。著作有《經咫》一卷、《掌錄》二卷、《文集》四卷、《詩集》四卷。

作品特色

歷來書法大家不僅書藝精湛，並有學識淵博，學養過人之處。筆者在上海文史研究館工作多年，對陳祖范先生的「書品」「文品」「人品」十分熟悉，也十分敬佩。陳祖范耕耘硯池六十個春秋，各類鍾鼎、秦書、石鼓、鐵線、漢隸、分古、行書，均有研究，並刻意求新，自創一種非隸非篆、亦隸亦篆，時人贊為「篆隸書」。此非偶拾所得，乃祖范先生博涉文史哲，精心鑽研文字學、考證學、古典文學之結果。陳祖范的書法「尊古意，開新悟，從傳統藝術中提煉出生命發光的元素，使書畫線條蛻化為情感線條——集真品藻於筆端。」這是陳祖范對藝事的執着探索和夢縈追尋的理想境界。 　　

著作

陳祖范精於經學，有《經咫》一卷、《掌錄》二卷、《文集》四卷、《詩集》四卷。

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