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靖港天主教堂檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
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靖港天主教堂隸屬長沙教區,由英國修會出資建造。天主教於1930年前後傳入今望城,首先在靖港傳播,並建教堂于靖港,初來靖港傳教的何神甫,30多歲,身材魁梧。何神甫來靖港後,竭力宣揚天主教以博愛為懷,引人戒惡,勸人向善;揚言天主教的紅十字會能保護教徒安全,得到教會的施捨和恩惠。慣於信奉觀音、關聖和楊泗將軍的靖港及其附近的居民聽後為之心動,紛紛改信洋教,信徒與日俱增,至1945年,受洗者50人。1946年,南斯拉夫神甫明文德(音)接替何神甫的教務工作。

1948年聖誕節,長沙一主教來靖港講讀聖經,居住在今望城縣新康、沱市、喬口、寧鄉縣雙江口、湘陰縣茶壺潭、樟樹港等地的善男信女聞風而至,從新廟(紫雲宮)台子到教堂門口都是跪接的信教者,約500餘人。

教規

按照天主教教規,信男信女須每日早晚各念經一次,每星期的小齋期不吃熱血動物,教友到教堂做彌散,登上懺悔台懺悔,手在胸前劃十字,默念「聖父聖母及聖子亞孟......」每逢耶酥誕生日、復活節、殉難日為大齋期,除不吃熱血動物外,還不吃早餐。教會對教友的婚姻、出生嬰兒等都有一整套規定。教友死後,埋葬的墓地叫「聖山」,今東城鎮慎家橋社區大官沖有一「聖山」,存有教友出生、死亡年月日的碑刻。

靖港天主教堂設在新廟巷(今少先路)內,是一座坐東朝西磚木結構的兩層樓房,大小房子共20多間,占地約1000平方米,四周有圍牆。教堂除神甫一人外,另有雜務和炊事三人。

教堂建築

教堂西面大門上方牆壁上懸掛「天主教」矩形匾額,屋頂豎一米直徑的鐵「十」字架。跨人大門是授經堂,可容納300餘人,均有坐椅。室內正中懸掛聖象兩幀,一為「聖母無玷始胎」,一為「耶酥善牧」。教堂東頭是一塊坪地,坪內綠草如茵,假山峰巒疊嶂,葡萄藤蜿蜒盤纏,芭蕉樹一枝獨秀。南面一條石徑,直抵神甫臥室、辦公室、儲藏室、廚房。北面樓上四間為40多位孤寡老人的寢室,樓下是男女教友休息室。天井中種有四季青和瑞草,一片蔥蘢,儼然一處西洋風格的建築。

1950年,南斯拉夫神甫明文德歸國,靖港天主教會從此解散,教堂移作他用。

教堂的產生

基督教被正式承認之前,任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是,早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內,安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上,挖出一個個的穴龕,裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現,這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝,鴿子橄欖枝代表和平、幸福;牧童象徵耶穌,一群羔羊象徵人民,並以此代表耶穌愛人民;一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮[1]儀式;這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉,是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」[2],使基督教取得了國教地位,在此之後,地下的穴龕活動終止停止了,地面的基督教教堂建築開始出現。

視頻

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長沙市北正街教堂2017年1月15日主日崇拜
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參考文獻

  1. 基督教洗禮的意義,新浪博客,2010-05-31
  2. 君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》,基督教的新紀元,個人圖書館,2021-06-16