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順服，外文名：Obedience，基督教聖經術語。

學習《聖經》、了解基督教的功利目的是，從中解讀歐美文化的密碼，理解他們。就像理解中國你一定要了解儒家文化一樣。

簡介

服從權威的限制或命令的一個行動或表現；依從在上的要求。希伯來文和希臘文一般譯作服從的詞，是指聽從高級的權威。另一個重要的希臘詞的意義，包括依從掌權者的意向來安排自己的事。第三個希臘詞指被勸服，而不是主動的服從。

順服神或人間掌權者，是舊約和新約都強調的責任。亞伯拉罕服從神的命令，把艾薩克獻在壇上，因此蒙神加倍賜福（創二十二18；參二十六5）。神按西乃之約賜福以色列，在乎他們有否聽從衪的聲音，遵守衪的約（出十九5）。將要進入迦南之際，摩西把祝福和咒詛在以色列人面前宣告，他們若聽從耶和華的命令，便可得着祝福；相反，就只有咒詛（申十一22-28）。

申命記警告神的子民頑梗和悖逆的懲罰，先是懲戒，若仍不聽從，則要被石頭打死（申二十一18-21）。

作神兒女的一個明證，就是要時常聽從神的命令（約壹二3-5）。耶穌說愛衪的人就會守衪的誡命（約十四15）。彼得提到基督徒時，稱他們為「順命的兒女」（彼前一14；參來五9，十一8）。

基督徒有下列的順服表現：信徒要順服主（約十四21一24，十五10），妻子要順服丈夫（弗五22、24；西三18；多二5；彼前三1、5），兒女要順從父母（弗六1；西三20），臣民要順服政府官員（羅十三1-7；多三1；彼前二13、14），僕人要順服主人（弗六5；西三22；多二9；彼前二18）。

雖然聖經極強調順服，但順服不能成為在神面前稱義的恃憑。保羅宣告說：「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二8-10）保羅又鼓勵信徒「要學習行善」（多三14）。因此，雅各布也提到順服的行為是從信心出來的（雅二14-26）。保羅吩咐信徒繼續作成得救的工夫，即順服他的教導（腓二12）。

在舊約和新約里，試驗信徒是否對神有信心，就要看他們是否順服。因此，掃羅不順從神，存留亞瑪力王和牲畜的性命時，撒母耳對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」（撒上十五22、23上）

雅各極其強調信心沒有行為是死的（雅二14-17）。耶穌自己在被出賣的那夜，重複地強調說，服從衪的命令就是愛衪（約十四15、21、23、24，十五10）。衪又說衪聽從父的命令，藉此證明衪對父神的愛（約十四31）。

聖經提到許多人順服神是由於信神和愛神的緣故（參來十一）。例如：埃布爾相信神，就獻上上好的祭物（第4節）；挪亞信從神的話製造方舟（第7節）；亞伯拉罕按神的指示，憑信離開吾珥，不知道往哪裡去（第8節）；摩西相信神，拒絕稱為法老之子，寧可與神的百姓以色列人認同（24、25節）。信神而順服的最偉大例子就是耶穌基督自己。保羅形容耶穌，說衪「反倒虛己，取了奴僕的形象」，並且「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓二7、8）。