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劉基故里廟（全景圖）原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《餌戰》旨在闡述作戰中如何警惕和防止中敵「餌兵」之計的問題。

它認為，所謂「餌兵」，就是「以利誘之」的一種戰法。強調在交戰中，對於敵人施放的誘餌，諸如牛馬、財物、輜重等等，不可隨意拾取，否則，必為敵人所乘而導致作戰失敗。篇中所引「餌兵勿食」一語系孫子所論「用兵八則」之一，意思是，對於敵人設置的誘餌，不要貪利上鈎。歷史的經驗表明，設「餌兵」是古代作戰中常見的一種誘敵就範的戰法。《餌戰》選自明朝劉基的《百戰奇略》。。

《百戰奇略》原名《百戰奇法》，是明代軍事著作，作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在明以前或是明以後，都是不多見的。因此，從其產生以來，就為兵家所重視和推崇，給予很高評價，並一再刊行，廣為流傳。

譯文

大凡作戰中所說的「餌戰」，並不是說叫士兵把毒藥放在飲食中，而是用各種「利」來誘使敵人上鈎，這都叫做「餌兵」戰法。例如，在敵我雙方交戰中，敵人或者利用牛馬，或者委棄財物，或者舍置輜重，切記對此不可隨意拾取，而一旦拾取時則必為敵人所乘，導致作戰失敗。誠如兵法所說：「對於敵人的設餌引誘，不可貪利上鈎。」

東漢獻帝建安五年，袁紹派兵進攻白馬，曹操率軍把他打敗，擊斬其大將顏良。於是解除了白馬被圍困的局面，然後遷移當地居民沿着黃河而西行。袁紹這時率軍渡過黃河追擊曹操軍，一直追到延津之南而紮營。曹操所率部隊駐紮在南面的山坡下，命令所屬騎兵都卸下馬鞍，放開戰馬。此時，白馬方面的曹軍運輸車隊正行進在路上。曹操的將領們認為敵人的騎兵眾多難以戰勝，不如退還保衛部隊營地為好。但謀士荀攸向大家解釋說：「這正是我們所以能用餌兵誘敵上鈎的好機會，怎麼可以撤走而失去這一戰機呢！」袁紹的騎將文丑與劉備此時率領五六千騎兵前後趕到這裡。將領們又說：「現在可以上馬迎戰了。」曹操說：「還不可以上馬迎戰。」過了一會兒，袁紹的騎兵逐漸增多，有的已分散奔向曹操的運輸車隊。曹操這時下達命令說：「可以上馬出擊敵人了。」於是騎兵都紛紛上馬待戰。當時，曹操以不滿六百的騎兵，乘敵不備，揮軍猛擊，大敗袁軍，斬了大將文丑。

原文

凡戰，所謂餌者，非謂兵者置毒於飲食，但以利誘之，皆為餌兵也。如交鋒之際，或乘牛馬，或委財物，或舍輜重，切不可取之，取之必敗。法曰：「餌兵勿食。」

漢獻帝建安五年，袁紹遣兵攻白馬，操擊破之，斬其將顏良。遂解白馬之圍，徙其民〔循河〕而西。紹渡河追之，軍至延津南。操勒兵駐營南坡下，令騎解鞍放馬。是時，白馬輜重就道。諸將以為敵騎多，不如還保營。荀攸曰：「此所謂餌兵，如之何去之！」紹騎將文丑與劉備將五六千騎前後至。諸將曰：「可上馬。」操曰：「未也。」有頃，騎至稍多，或分趣輜重。操曰：「可矣。」乃皆上馬。〔時騎不滿六百，遂〕縱〔兵〕擊，大破之，〔斬丑〕。

作品介紹

《百戰奇略》原名《百戰奇法》，是明代軍事著作，作為一部以論述作戰原則和作戰方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無論是在明以前或是明以後，都是不多見的。因此，從其產生以來，就為兵家所重視和推崇，給予很高評價，並一再刊行，廣為流傳。明弘治十七年陝西布政使司左參政李贊，稱該書是「極用兵之妙」，在兵家視之。

《百戰奇法》是中國古代分條論述戰法的兵書。約成書於北宋末。明崇禎本《韜略世法》稱該書為南宋末謝枋得編輯，原作者已不可考。清雍正後被更名為《百戰奇略》，題明劉基撰，實系清人偽托。現有明刻本存世，10卷，3萬餘字。

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