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原圖連接高大文殊蘭

高大文殊蘭拉丁名是Crinum giganteum。科名是石蒜科。

• 科名 石蒜科
• 拉丁名 Crinum giganteum
• 種名 高大文殊蘭
• 引種人 　　
• 引種時間 1984.10.15
• 引種地點 Orto Botanio dell Univericta di Pisa(意大利）

生長習性

文殊蘭性喜溫暖、濕潤、光照充足、肥沃沙質壤環境，不耐寒，耐鹽鹼土，但在幼苗期忌強直射光照，生長適宜溫度15~20℃，冬季鱗莖休眠期，適宜貯藏溫度為8℃左右。

盆栽以腐殖質含量高、疏鬆肥沃、通透性能強的沙質培養土為宜。

文殊蘭原產印度尼西亞、蘇門答臘等，中國南方熱帶和亞熱帶省區有栽培，但在雲南省的西雙版納栽培得尤其多，因為該地區的傣族全民信仰南傳上座部佛教，幾乎每個村寨里都有佛教寺院，文殊蘭被佛教寺院定為「五樹六花」（即佛經中規定寺院裡必須種植的五種樹，六種花。）之一，所以廣泛種植。野生於河邊、村邊、低洼地草叢中，或栽植於庭園。分布於福建、台灣、廣東、廣西、湖南、四川、雲南等地。

高大文殊蘭種植方法

夏季充足供水，保持盆土濕潤；每周追施稀薄液肥一次，花葶抽出前宜施過磷酸鈣一次。花後要及時剪去花梗。於3～4月將鱗莖栽於20～25厘米的盆中，不能過淺，以不見鱗莖為準，栽後充分澆水，置於陰處。地栽文殊蘭每2～3年要分栽一次，以保持植株健壯，開花繁茂，否則生長不旺，開花稀少。

常採用分株和播種繁殖。

分株繁殖

分株可在春、秋季進行，以春季結合換盆時進行。將母株從盆內倒出，將其周圍的鱗莖剝下，分別栽種即可。

播種繁殖

以3～4月為宜。在北方需人工輔助授粉，否則不易結實。種子含水量大，宜采後即播。可用淺盆點播，覆土約2厘米厚，澆透水，在16～22℃溫度下，保持適度濕潤，不可過濕，約2周後可發芽。待幼苗長出2～3片真葉時，即可移栽於小盆中。栽培3～4年可以開花。

管理要點

大盆深栽。為了滿足文殊蘭生長期間所需要的養分，在栽培時，應選擇較大的花盆加以深栽，以利保水 保土，供應根系發育。

水肥管理。在文殊蘭正常生長期間，5月至9月以內，每天適量澆水，見干見濕。每隔7天至10天施一次油餅渣加黑礬（硫酸亞鐵）漚制的肥水，其濃度應本着先淡後濃，入冬停施。

抹除孽芽。文殊蘭在生長旺盛期，總要經常從根莖周圍生出孽芽，為保證株形直立，根莖整齊，全株正常生長，應及時抹去孽芽。

日照與遮陰。為使葉片碧綠、美觀整齊而又不影響光照，在酷暑盛夏時，對文殊蘭應適當遮蔭，早7時至12時，應接受全日照，12時至15時應搭蔭棚遮陰。

入室管理

文殊蘭在中國北方均為盆栽，9月上旬或10月下旬當氣溫降至8攝氏度時，將盆花移入室內，放在溫度為10℃左右的乾燥處，不需澆水，終止施肥。一旦受寒害很難恢復，室溫低於6攝氏度且盆土過濕時，會由地面處腐爛而死，所以入室應置有光處，盆土不宜過濕，空氣濕度過小時噴水洗葉，改善空氣濕度。 養護方法

夏季降溫增濕。文殊蘭在夏季怕烈日曝曬，因此進入夏季後，應將植株移到蔭棚或北面陽台上養護，並經常向地面灑水，創造涼爽濕潤的小環境。

生長期勤澆水。春季每隔1~2天澆1次水，夏季每天傍晚澆1次水，進入秋季後則減少澆水，冬季嚴格控制澆水（一般間隔2周左右澆1次水）。

冬季做好保暖工作。北方地區在10月上旬，南方地區在11月上旬將植株搬入室內，放在向陽處，溫度保持在8~10℃之間即可越冬。 　 病害防治葉斑病

症狀

葉斑多始自葉尖或葉緣，半圓形、橢圓形、紡綞形至不定形，黃褐色、棕褐色或灰褐色，病斑具黃色暈環。病斑通常較大，橫徑可達1厘米以上，長可達數厘米，有的連合成長條斑。斑面現小黑點或小黑粒（病菌子實體）。

病原及發病特點

病原為半知茵亞門真菌、包括刺盤孢菌、長圓盤孢菌、殼多孢菌、殼針孢菌和葉點霉。病菌均以菌絲體和子實體在病葉和病殘體上越冬，以分生 孢子借風雨傳播，從孔口或傷口侵入。溫暖多濕的天氣和園圃環境郁蔽有利發病。

防治方法

清除病殘體集中燒毀。

發病初期噴施75%百茵清+70%托布津可濕粉（1∶1）800～1000倍液，或30%氧氯化銅500倍液，或50%復長方硫菌靈可濕粉800倍液，或40%多硫膠懸劑600倍液，或25%炭特靈可濕粉500倍液，或50%施保功可濕粉1000倍液，或69%安克錳鋅+75%百菌清可濕粉（1∶1）1000～1500倍液，或15%亞胺唑可濕粉2000倍液，或65%多克菌可濕粉800倍液，或40%多豐農可濕粉600倍液。視天氣7～15天噴一次，連噴數次。

文化精神

文殊蘭有一種頑強的生命精神，遭受了巨大的挫折和強力的打擊後依然能頑強生存的精神。這種精神，是一種難能可貴的對生的渴望。每一個人生活在世間，沒有人一帆風順，沒有人不會碰到困難，乃至遭受到毀滅性的災難，或是天災，或是人禍。但是，如果像文殊蘭這樣有頑強的生命力，我想，一個人不論身處何時、何地，遭受何種困難，都沒有跨不過去的坎兒，都沒有克服不了的困難。

文殊蘭跟佛教頗有因緣，文殊蘭被佛教寺院定為「五樹六花」（即佛經中規定寺院裡必須種植的五種樹、六種花）之一，又名文蘭樹、文珠蘭等。它的葉子如綠波起伏，白色或粉紅色的花蕊清麗雅潔、淡妝素麵、婀娜飄逸，絲絲縷縷、纏纏繞繞的蘭花，大方端莊、氣定神閒，充滿高貴典雅的靈氣。它散發出令人愉悅的淡淡香氣，滿室生香，會使人忘記憂思愁悶，拂去人的心靈塵埃，使人充滿對生命美好的期待。

文殊菩薩是人間智慧的化身。有大覺悟才有大智慧，塵世紛擾蕪雜，只有智者才能灑脫地遊走在人世間。正如古希臘諺語所說的那樣，從智慧的土壤中生出三片綠葉，一片好的思想，一片好的語言，一片好的行為。文殊菩薩因為擁有一顆赤誠、芬芳、高潔的心，他才能生出智慧的根，在人類的靈魂深處孕育、繁衍，為善男信女頂禮膜拜。有着慧眼蘭心的菩薩，正如這花的本質，這或者是美麗的蘭花被稱為文殊蘭的用意所在。

也許文殊蘭沾上了文殊菩薩的靈氣，顯得格外高貴、典雅、美麗，為世人所喜愛。我艷羨它的高貴，欣賞它的典雅，折服它的美麗。而我，因了這名字的些許淵源，更是分外喜愛上了這與己有些糾葛的蘭，於是，內心深處便有了些小心思，也就把自己的人生拿來做些比較。才發現，自己雖已近不惑之年，但所謂的高貴典雅之氣似乎還需長久修煉，精神所在之處必是智慧所在之處，充滿人生大智慧的人高貴典雅之氣才會與生俱在；所謂的美麗端莊已隨着歲月的流逝，逐漸走了模樣，失了容顏，剩下一個包裹着精神的外在軀殼。

文殊蘭還有一雅稱十八學士，大概還是和人們對智慧的追求和神往有些關係，是人們對知識的一種美好願望。