魯迅,一個痛苦的人(崔士忠)檢視原始碼討論檢視歷史
《魯迅,一個痛苦的人》是中國當代作家崔士忠寫的散文。
作品欣賞
魯迅,一個痛苦的人
寫在前面：
世界著名哲學家蘇格拉底有句震驚人類精神世界的警世名言：「這個世界上有兩種人，一種是快樂的『豬』，一種是痛苦的人。」
人類社會，很多人都願意選擇做快樂的「豬」，只有少數人選擇了做痛苦的人。
做快樂的豬是幸福的，也是令人艷羨的，追求做快樂的豬也同樣應該受人尊重，畢竟，人應該有追求快樂和幸福的權利。
做痛苦的人是崇高的，也是令人敬仰的，追求做痛苦的人更應該受到充分的尊重和支持，畢竟，人類社會需要進步和提高。
選擇做「快樂的豬」的人，是幸福平凡的人，一生閒雲野鶴、自得其樂、兒女繞膝、盡享天倫、其樂融融；選擇做「痛苦的人」的人，是崇高偉大的人，一生輝煌璀璨、叱詫風雲、改天換地、全民敬仰、萬世流芳。
幸福平凡的人是中國人民的主體，是傳承中華民族精神的載體；崇高偉大的人是中國人民的魂魄，是創造、發展、創新民族精神的脊樑。
快樂的豬應該崇敬和支持痛苦的人，因為痛苦的人的天然使命和歷史責任，就是要為快樂的豬謀求長遠的幸福和自由。
痛苦的人應該理解和支持快樂的豬，因為快樂的豬是痛苦的人的衣食父母，沒有快樂的豬，痛苦的人就沒有了存在的意義。
所以，您不能由於自己對幸福的選擇而強制剝奪別人對痛苦的選擇。畢竟，您的幸福是必須要建立在別人的痛苦之上的。
60多年前中華民族任人蹂躪、亡國滅種的慘痛屈辱的痛苦經歷證明，快樂的豬需要痛苦的人的守護才能幸福，否則，快樂的豬很快就會被虎狼之國肆意宰殺而不復存在。
這些少數的痛苦的人，就是中華民族的脊樑，就是中華民族的英雄，就是中華民族的民族魂。
現在，中華民族的少數豬，好了傷疤忘了疼，不但不感謝帶給自己幸福生活的這些痛苦的人，這些中華民族的真正的民族英雄，反而要把這些痛苦的人，這些中華民族的民族英雄和先鋒趕盡殺絕；不但要把中華民族的民族英雄趕盡殺絕，還要把可以培育生長新的民族英雄的文化土壤徹底剷除乾淨，毀滅掉中華民族民族魂傳承、延續和創新的空間。
種種跡象表明，這些少數的官僚豬，已經不是人民群眾所追求的快樂的豬了，而是快樂豬幸福生活的破壞者，中華民族的漢奸、賣國賊和國家 民族英雄是民族魂的載體，是創造、傳承、發展、創新中華民族優秀民族精神的民族脊樑，是民族偉大復興的希望和不竭動力，是真理、正義、平等、道德、良心以及民族利益和人民群眾幸福生活的捍衛者和守護神。
魯迅就是這樣一位中華民族的民族英雄。
郁達夫說：「沒有偉大人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物出現而不知崇敬愛戴的國家，則是沒有希望的奴隸之幫。」
快樂的豬不安心過自己的幸福生活，卻想方設法的詆毀和滅絕自己的民族英雄--維護和捍衛自己幸福生活的痛苦的人，就是世界上最可憐的生物之群，就是沒有希望的奴隸之幫。
正文：
中學校園裡時下流傳着一句順口溜，「一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人」，這本來是一句快樂的豬（沒有貶義，略帶褒義）自我調侃的玩笑話，卻被生物之群、奴隸之幫和洋奴漢奸解讀為「魯迅的文章生澀難懂不好學，成了師生的『共識』」，在它們眼裡，「魯迅作品幾乎成為中學語文的一塊雞肋」。
他們為什麼不說名列一二的「一怕、二怕」的文言文和寫作文是雞肋，偏偏說位列第三、老末的「三怕」---周樹人就是雞肋呢？
因為文言文和寫作文是「普世」的，只有周樹人是中華民族的民族脊樑。
2年前，語文課文中代表民族精神和民族脊樑的《狼牙山五壯士》、抗美援朝散文《誰是最可愛的人》，曾經被他們視為眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快，他們沒有成功，於是，他們就把詆毀新中國的文章《父親的春天》登載到高中語文副刊上（見《中學課文怎能如此妖魔化新中國》），而新中國正是中華民族的脊樑---英雄的中國共產黨領導中國各族人民建立的中華民族揚眉吐氣、人民群眾當家作主的社會主義現代化國家。現在，他們又要以莫須有的罪名（快樂豬同學的自我調侃的三怕玩笑語），在課文中徹底刪除掉中華民族的民族魂---魯迅的作品，司馬昭之心路人皆知。
妄圖詆毀和消滅中華民族的民族魂，妄圖折斷中華民族的民族脊樑，是對其言論和行為的唯一合理的解釋。
魯迅是中華民族的民族魂，是中國的托爾斯泰，是中國現代最偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、教育家，是世界文學巨匠和文學大師，是中國新文化運動的創始人之一和最主要的幹將。魯迅的骨頭是最硬的，有捍衛民族利益、勞苦大眾尊嚴和社會正義的民族擔當的勇氣和對民族劣根性的深刻反省和批判。
魯迅的作品具有「史」的價值，是中華民族賴以實現偉大復興的優秀民族精神的載體，是民族脊樑的象徵，是真正世界級文學大師的作品，代表了世界級的具有中華民族特色的文學瑰寶，是通用規範漢語普通話、白話文、各類現代文章、學生作文的典範和標準，是語文中語法、語句和修辭的標尺和衡量其優劣對錯的圭臬。
魯迅的作品語言優美，思想深邃，入木三分，刻骨銘心，充滿了幟熱的對祖國和人民的熱愛，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」成為中國知識分子匡扶正義、敢愛敢恨、敢說敢當、錚錚鐵骨的可貴品質的真實寫照。
魯迅先生勇敢的抵住了舊中國黑暗的閘門，讓光明永遠的留在了人間；魯迅先生衝破了古往今來的一切傳統思想、傳統手法、傳統審美觀念，用望遠鏡和顯微鏡看社會，看中國，看世界、看中國人的人性，創造出的「我的阿Q」，這個有着精神勝利法的「熟悉的陌生人」刻畫了中國人的魂，教人反省，催人自新，讓思想獲得解放，讓思想衝破牢籠，從而實現了中國人人性的現代化，革除了舊中國貧窮、愚昧、落後、野蠻和禁錮留在中國人身上的諸多劣根性。
中國人學習魯迅是為了尋根，尋找作為一個中國人應該具有的歷史之根、思想之根、鬥爭之根，反思那個在半封建半殖民地社會的黑暗中蝸行的民族經歷了怎樣的心酸悲涼、不屈不撓，從而銘記歷史，懷想堅強，反思劣根，為當今的中國注入自信和蓬勃的鬥爭力和競爭力。
仰望人類語言藝術史的閃閃星空，古往今來，有哪一位語言藝術家，能象魯迅一樣，對自己國家和民族的每一個人，特別是勞苦大眾，懷有如此非凡的「誠和愛」，那些不朽的經典作品，有歌頌的，有鞭撻的，那些不朽的經典人物，有正面的，有反面的，不知激動了多少人的心靈，可以毫不誇張的說，不懂魯迅的人，就是膚淺的人，最起碼不是一個合格的中國人，中國人都是以中華民族出了個現代聖人魯迅而驕傲和自豪的。
最近，生物之群和奴隸之幫又為刪除魯迅課文找到了新的理由，魯迅是當代憤青的重要思想來源，少學點魯迅，就可以少製造一批憤青。
憤青是什麼人？憤青是愛國愛民、媒體監督、社會監督和群眾監督的主要群體，是國家法律反腐和制度反腐都效果不佳而另闢蹊徑的網絡反腐的最重要的有生力量，是真理、正義、社會良知和人民群眾幸福生活的堅定捍衛者。憤青，具有強烈的社會責任感和歷史使命感，不拿國家一分錢工資，為了捍衛社會的真理和正義，為了維護國家利益、中華民族及人民群眾的根本利益和長遠利益，不惜犧牲自己的時間和精力，甚至金錢、人身安全乃至生命，這是多麼難能可貴的新時代中華民族的民族精神？
可以說，每一個正義、愛國的憤青，都是一個痛苦的人，都是一個有民族擔當的有思考力的人，都是一個新時代的魯迅，都是民族的脊樑，都是應該受到人民群眾尊敬的民族英雄。社會上沒有了憤青誰最高興？是巧取豪奪的貪官污吏，是出賣國家和人民利益的漢奸買辦，是藏獨疆獨和台獨的分裂勢力，是世界霸權的帝國主義。
社會需要正義，社會需要捍衛正義和真相的力量。當今中國，魯迅不是太多，而是太少了。
作為一個中國人，文言文、寫作文、周樹人一個也不能少，周樹人尤甚。快樂豬調侃玩笑的三怕，正是應該三強的地方，否則就不配做中國人。
當然，不做中國人只做中國豬也無可厚非，我也想過這樣的生活，但是，你不愛讀，大可以不讀，逍遙快樂倒也灑脫，狂放不羈也可以快意人生，可你千萬別妨礙和壓制別人讀，如果那樣，你做中國快樂豬的日子也就快到頭了。
離開學校20多年了，腦海中唯一印象深刻的就是魯迅及魯迅的文章，能夠激發人思考和奮進的也是魯迅。
在社會上的20多年裡，是魯迅及魯迅精神，一直在耳邊不停的提醒你，你是一個中國人，要時刻警惕自身的劣根性，不要墮落和迷失方向，要勇敢，要守衛真理、正義和社會良知，要與腐敗、邪惡和帝國主義做堅決的鬥爭，要維護中華民族和工農群眾的根本利益和長遠利益，要為中華民族的偉大崛起和復興而奮鬥。 [1]
作者簡介
崔士忠，幸福航母、人民經濟學、企業文化信仰體系創始人。