黃河九天上.人鬼瞰重關檢視原始碼討論檢視歷史
黃河九天上.人鬼瞰重關出自金朝元好問的《水調歌頭·賦三門津》[1]
黃河九天上，人鬼瞰重關。長風怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰閒。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
譯文及注釋
譯文
黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風起時，波濤洶湧，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閒。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢？原來是為了測辨忠奸。無須「燃犀下照」看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊着鼓飛過銀山。
注釋
三門津：即三門峽，原在今河南省三門峽市東北黃河中，因峽中有三門山而得名。據《陝州志》記載：「三門，中神門，南鬼門，北人門，惟人門修廣可行舟。鬼門尤險，舟筏入者罕得脫。三門之廣，約三十丈。」
人鬼：指三峽中的南鬼門，北人門。
呂梁：《列子·黃帝》：「孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫四十里，黿鼉（yuán tuó）魚鱉之所不能游也。」其地不名一處。
錢塘八月：指錢塘江八月十八日最盛大的潮水。
塵寰（huán）：塵世。
潰：洪水旁決日潰。
一峰：似指中神門，因前皆言「人鬼」重關。或言指砥柱山，即中流砥柱。
危巢：懸崖高處的鳥巢。語出蘇軾《後赤壁賦》：「攀棲鶻之危巢」。
鵠（hú）：水鳥名，俗稱天鵝。
杳（yǎo）：此指高遠。
秘神奸：《左傳·宣公三年》載夏禹將百物形象鑄於鼎上「使民知神、奸」。詞中神奸指種種善惡神奇之物。
燃犀：《晉書·溫嶠（jiào）傳》載嶠至牛渚磯，人言其下多怪物，「嶠遂燃犀角而照之，須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。」
佽（cì）飛：漢武官名，掌弋射鳥獸。一雲即做非，周代楚國勇士，曾渡江，兩蛟夾舟，非拔劍斬蛟而得脫。蘇軾《八月十五日看潮》詩：「安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。」
障狂瀾：韓愈《進學解》：「障百川而東之，回狂瀾於既倒。」
騎鯨客：指豪勇之士。
撾（zhuā）：敲擊。
銀山：代指濤頭。張繼《九日巴丘楊公台上宴集》：「萬疊銀山寒浪起」。
賞析
這首詞與同詞牌的《水調歌頭·游龍門》相似，都是寫遊覽河山，抒發情懷之作。此詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔涌，氣勢磅砣的景象。[2]
上片寫黃河的氣勢，寫中流砥柱悠閒。「黃河九天上」後兩句，寫黃河之長、黃河之險。「黃河九天上」似與李白「黃河之水天上來」意境相同。而「下鬼瞰重關」則寫明黃河之險，人鬼難過。「長風」後五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射的逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險，壯觀，形神俱備。「萬象」後兩句，更塑造儘管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。「一峰閒」側面烘託了砥柱山傲風浪，挺天地的偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂觀豁達的氣質和不凡抱負。寫景抒情，渾然一體。
下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發積極向上的鬥志。「仰宛巢」三句，反用蘇軾《後赤壁賦》「攀棲鵑之危巢」句意，寫砥柱山之高峻艱險。「人間」後二句，又用《左傳》中「神奸」之典。傳說中夏禹將百物之形鑄於鼎上，「使民知神、奸」，由此辨神仙和姦佞的模樣。這樣的險處有何用呢？原來是考驗人的地方。「不用」後三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下「燃犀」看水下美景。二是寫春秋楚國勇士佽飛仗劍入江殺兩蛟的故事。以上幾個方面，把黃河三門峽的險、惡寫得活靈活現。結尾兩句「喚取」等，引用李白塑造的騎鯨客的形象，表現詞人那不可抑制的豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來說，也上下呼應，環環相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：「舒寫胸臆，發揮景物，境皆獨得，意自天成。」
鑑賞
這是一首賦寫三門峽雄險氣勢的詞篇。在歷史上，三門峽以其奇偉險壯而名世，吸引着無數騷人墨客賦詩為文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，筆力雄放，氣勢縱橫，想象豐富，實為歷代詠三門峽作品中難得的名篇。
起首一句，與李白詩「黃河之水天上來」所造之境極為相似。就視覺而言，詩人眼中的黃河水當是由遠至近，從高到低，自九天之上飛瀉而下；洶湧澎湃、奔流不息的水流給人心理上造成強烈的震盪，形成極大的反差，具有驚心動魄的藝術效果。而在「黃河九天上」之後，又緊接以「人鬼瞰重關」一句，是說河水俯瞰着人鬼重關。由仰視而俯瞰，由遠而及近，物象也由模糊而趨具體。這兩句把黃河水收束到三門峽中，使景物落到實處；雖未見一「險」字，但已險象環生。由於有了這兩句交代，「長風怒卷高浪，飛灑日光寒」也就水到渠成。河流落差極大，峽水極深，關隘重重，必然造成世所罕見的奇觀，自然會有長風高浪，一定形成「怒卷」之勢。而在長風巨浪下，水花四濺，水汽氤氳，使得本來給人以溫暖的日光也顯得寒氣森森。這不僅僅是詩人的感覺，也的確是天設地造的自然奇觀。以上四句，詩人揮如椽巨筆，挾風帶浪，創造了一種雄奇而迷人的境界，極現一個「險」字。至此，詩人仍覺意猶未盡，又連用兩個比喻：「峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月。」呂梁山，在今山西省離石縣東北，山勢奇險，是晉西高原的骨幹。《列子·黃帝》篇云：「孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。」三門峽距呂梁山較近，其險峻處相類。如果說這是詩人就近取譬的話，那麼用錢塘江八月來潮時的雄壯氣勢來比三門峽水流之急，則為遠喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用來比喻三門峽，是再恰切不過的了；再加冠以「峻」、「壯」二字，來明言三門峽之奇險壯闊，可謂淋漓盡致。這兩句貼切的比喻，既豐富了全詞的內容，又為讀者打開了一個馳騁想象的藝術洞天。接着，詞人又收以「直下洗塵寰」一句，則更加突出了黃河水的凌空直下，具有沖洗整個人世間的豪壯氣概。「萬象入橫潰，依舊一峰閒。」前句仍接前面所蓄之勢，言黃河水勢之大，筆勢奇橫；後句卻一頓而轉，寫三門峽中砥柱山之穩，筆鋒驟斂。一動一靜，相映成趣。由開篇而來的脫韁野馬般的氣勢，頓然收住，閒和平穩。
下闋筆勢雖由斂而舒，但基調卻由豪壯激盪變為鬱勃不平。「仰危巢，雙鵠過，杳難攀」三句，緊接上闋末尾「依舊一峰閒」而來，寫砥柱山上除了鳥兒在上面築巢，天鵝從那裡飛過外，從來人跡罕至，難以攀登。一「仰」字，既抬起氣勢，又轉移視角。從「人間此險何用，萬古秘神奸」以下，全詞由寫景轉為抒發感慨。這兩句是表達人世間要這等險要之地也沒有什麼派上用場，自古以來，無非是為作怪的鬼神提供場所罷了。「不用燃犀下照，未必做飛強射，有力障狂瀾。」前兩句分別用了兩個典故。「燃犀下照」，指《晉書·溫嶠傳》所載，溫嶠「至牛渚磯，水深不可測。世雲其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之。須臾，見水族復滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者」。後指洞察奸邪。「佽飛」，是漢武帝時官名，掌管弋射鳥獸，這裡取其輕疾善射之意。在詩人看來，燃犀洞察妖物的溫嶠也好，輕疾善射的做飛也好，都用不着。因為，他們都未必能挽狂瀾於既倒。那麼，能「力障狂瀾」就只有那巋然不動的砥柱山。「喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。」則又說，只有那漫遊江海的騎鯨豪客，才能擊着鼓，穩渡波濤如銀山般疊起的三門峽水。筆酣墨飽，縱抒豪情。
此詞純以氣勢勝。上片多寫景，下片多抒情、議論。但就全詞而言，寫景、抒情、議論又融為一體；詩人既寫出了三門峽雄險的氣勢，又融進了自己的人生體驗；景物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。[3]
元好問
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟後的橋樑，被尊為「北方文雄」、「一代文宗」。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其「喪亂詩」尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。