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[[景元]]四年（263年）嵇康、呂安被[[司馬昭]]害死後，他只好到[[洛陽]]任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍。向秀喜談老莊之學，當時《[[莊子]]》一書雖有流傳，但過去的舊注“莫能究其旨統”，曾注《[[莊子]]》一書，初稿完成後拿給嵇康、呂安兩人觀看，兩人大為讚賞，呂安更曰:「莊周不死矣。」但最後他仍沒注完就過世了，[[郭象]]則承其《莊子》餘緒，成書《莊子注》三十三篇。<ref>焦竑《焦氏笔乘》云：“今观其书，旨味渊玄，花烂映发，自可与庄书并辔而驰，非独注书之冠也。嗣后解者数十家，如林凝独、陈详道、黄几复、吕惠卿、王元泽、林希逸、褚秀海、朱得之诸本，互有得失，然一视子玄，奚啻蓋壤。”</ref>有人認為郭象僅是大量抄襲向秀注文。<ref>《世說新語·文学》：“初，注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外為《解義》妙析奇致，大暢玄風；唯《秋水》《至樂》未竟而秀卒。秀子幼，《義》遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄倖有雋才；見秀《義》不傳於世，遂竊為己注；乃自注《秋水》《至樂》二篇又易《馬蹄》一篇，其餘眾篇，或點定文句而已。後秀《義》別本出，故今有向郭二《莊》其義一也。”</ref><ref>高似孫《于略》、胡應麟《困學紀聞》、焦竑《筆乘》、胡應麟《四部正譌》、謝肇制的《文海拔沙》、《日知錄》等都同意《世說新語》的看法。</ref>但向秀的作品早佚，此椿公案已難以查證。<ref>《世說新語箋疏》余嘉錫疏曰：“向秀《莊子注》今已不傳，無以考見向、郭異同。《四庫總目》一百四十六《莊子提要》嘗就《列子》張湛注、陸氏《釋文》所引秀義，以校郭注，有向有郭無者，有絕不相同者，有互相出入者，有郭與向全同者，有郭增減字句大同小異者。知郭點定文句，殆非無證。”</ref>另著有《[[思舊賦]]》、《難養生論》。

==参考==

*[[宋明理学]]

[[Category:生年不詳]]