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都德
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{{Infobox person
| 姓名 = 蓝洁瑛 都德| 外文名 = Yammie Nam Alphonse Daudet
| 图像 =
[[File:都德1.jpg|缩略图
|center|[https://gss1.bdstatic.com/-vo3dSag_xI4khGkpoWK1HF6hhy/baike/crop%3D0%2C20%2C660%2C435%3Bc0%3Dbaike80%2C5%2C5%2C80%2C26/sign=2c0d08786581800a7aaad34e8c051fc8/4610b912c8fcc3ce3ea838c49b45d688d53f20d9.jpg 原图链接] [https://baike.baidu.com/pic/阿尔丰斯·都德/8676284/0/55e736d12f2eb9384300e7ccd6628535e5dd6f9b?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=4610b912c8fcc3ce3ea838c49b45d688d53f20d9 来自百]]]
| 图像说明 = 蓝洁瑛 |center度图片 都德| 出生日期 = {{birth date and age|1963|04|27}} 1840年5月13日
| 出生地点 = 中国香港
| 逝世日期 = {{Death date and age|2018|11|03|1963|04|27}} 1897年12月14日
| 国籍 = 中国
| 别名 = 蓝精灵 | 职业 = 演员说小作家| 知名作品 = 大话西游 《最后一课》和《柏林 之 月光宝盒<br> 大时代 <br> 万家传说 <br> 家有娇妻围》
}}
人物关系
中文名 阿尔丰斯·都德 外文名 Alphonse Daudet 别 名 都德 国 籍 法国 出生地 法国普罗旺斯 出生日期 1840年5月13日 逝世日期 1897年12月14日 职 业 小说家 信 仰 基督教 代表作品 [[ 《小东西》 ]][[ 《达拉斯贡城的达达兰》 ]][[ 《柏林之围》 ]] 《最后一课》 [[ 《磨坊文札》 ]] 性 别 男 誉 称 “法国的狄更斯”
目录
1 人物生平
▪ 作品主题
▪ 艺术特色
== 人物生平 编辑==
他出生于法国南方尼姆城一个破落的丝绸商人家庭，迫于穷困，十五岁起在小学里担任监学（类似自修课辅导员），独自谋生。
都德的父亲是一个商人，母亲对于文学有特殊的爱好，酷爱读书，不善于料理生活。都德自幼聪颖过人。他很小的时候就练习写诗，而且注意观察生活。在里昂中学读书时，他经常到书店博览群书，涉猎广泛，扩大了知识视野。1855年，父亲破产，家道中落，他被迫辍学自谋生路。他15岁就到阿雷小学校任自习辅导员。两年之后，由于哥哥的帮助，到了巴黎，在贫困的境遇中开始了文学创作生活。
1857年他17岁时带着诗作《女恋人》（1858）到巴黎，开始文艺创作，1866年散文和故事集《磨坊书札》的出版给他带来小说家的声誉。
签名
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小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。后被选入初二语文课本第一课。
但是同时，《最后一课》并没有有明显偏袒法国之嫌而是真实的反映了真实情况，虽然在17世纪，阿尔萨斯长期属于神圣罗马帝国，并且说德语，法国是通过三十年战争中的侵略性行为掠夺来的，法国大革命以来阿尔萨斯人大多认同法国，并把德国视为侵略者。野蛮的普鲁士在入侵法国过程中大量屠杀阿尔萨斯人，这些在历史文献上是公认的。本文中真实体现了德国的侵略行径，揭露了德国野蛮屠杀的真相，突出了普鲁士的野蛮形象。
普法战争以后是都德长篇小说的多产时期，共创作了十二部长篇小说，其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)，揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874)，以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马·卢梅斯当》(1881)、《萨芙》（《方妮》）(1884)、 [[ 《不朽者》]](1888)等。都德之墓都德之墓 == 创作特点 编辑==
作品主题
他一生共写了十三部长篇、一个剧本和四个短篇集。长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》（1872）和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长兄黎斯雷》（1874）。都德赞同左拉的自然主义创作论，但并不是无动于衷地描写现实。
都德在文学理论上，对左拉的许多自然主义的创作观点表示赞同。但是，他在创作实践中，却并不是像科学家那样，在实验室里纯客观地记录人类的活动和无动于衷地描写社会现实。正像他在《小东西》里所说的那样，我的故事只是借用拉·封丹的寓言，再把我自己的经历加进去罢了。都德的作品都加进了自己的经历，我们可以从中看到他的欢乐、忧郁、愤怒和眼泪。他对当时法国资本主义腐朽没落的世态人情，作了幽默的嘲讽和温和的批判，作品的基本倾向是进步的。
在作品中作家喜欢引用普罗旺斯的民谚、民谣，这既增加了小说的南方生活情味，也丰富了语言表现的形式。南方人的语言思维习惯让都德竭尽所能地去进行比喻、比拟与夸张，把生活中彼此相关甚至不相关的事物和现象联系起来，凸现彼此间的对比处，使人物刻画或场景描写或主题设置机巧成趣，人们能在诙谐、幽默与不经意之中领悟到作者的深刻用意。像普罗旺斯人一样，都德习惯用夸张、幽默的手法，来叙述故事、表现人物，有针对性地突出人物的某些或某方面的特征。 [2]
参考资料
1. 绝望·拯救·回归——试论都德小说中宗教主题的构成及其演变 阳根华 - 《四川教育学院学报》- 2008年1期