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{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"! <p style="background: #800000; color: #FFFFFF; margin:auto; padding:5px 0; "> '''雜密''' </p>|-|<center><img src=" https://kmcha.com/text2image/%e9%9b%9c%e5%af%86" width="280"></center><small>[https://kmcha.com/cidian/%e9%9b%9c%e5%af%86 圖片來自kmcha]</small> |}'''雜密'''，漢傳佛教中，將密宗分為純密與雜密兩大系統，雜密為對純密傳入前就已經譯出的各種密續的概稱。為 [[ 密宗 ]] 的一個分支，也是 [[ 佛教 ]] 中最早發展出的密宗流派。又稱事續、事部、所作怛特羅（梵語：kriyā-tantra，標準藏語：bya-bahi rgyud）。

早期密教一般稱為雜密，即雜部密教之義，指密宗兩部根本經典《大日經》與《金剛頂經》未結集流傳前，由釋迦牟尼佛顯說於佛教經典各部中的密法及陀羅尼密咒等。<ref>[https://kmcha.com/cidian/%e9%9b%9c%e5%af%86 雜密是什麼意思?]漢語詞典</ref>[[ 藏傳佛教 ]] 將密宗分為四大系統，漢傳佛教所稱的雜密，相當於是其中的事續。被稱呼為事續，因為修行此部需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。雜密部多為儀軌、 [[ 真言 ]] ， [[ 火供 ]] ，講究 [[ 神通 ]] 等內容。在 [[ 胎藏界 ]] 與 [[ 金剛界 ]] 密續（此二部稱為純密）出現之後，它的地位慢慢被取代。

最早見於 [[ 三國 ]] 吳黃龍二年(西元230年)竺律炎譯出《摩登伽經》，支謙譯《華積陀羅尼神咒經》，《無量門微密持經》。還有《金光明最勝王經》。竺法護，以及之後的曇無讖也開始把密教經典譯至漢地。

與 [[ 印度 ]] 傳統的 [[ 婆羅門教 ]] ， [[ 中國 ]] 傳統的 [[ 道教 ]] ， [[ 西藏 ]] 的 [[ 苯教 ]] ，與中亞的薩滿教，有許多相似與相關之處。相對於純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，都被稱為「雜密」。== 經典分類 ==唐密按照經典分類：<br>狹義純密：《大日經》《金剛頂經》《蘇悉地》《瑜祇經》《要略經》五部經典的密法，被稱為狹義純密、根本純密。廣義純密：以上五部經典，再加上《蘇婆呼經》《瞿醯耶經》《理趣經》《熾盛光》《一字佛頂》等，被稱為廣義純密。雜密：《仁王》《楞嚴》《金光明》《孔雀》《陀羅尼集經》等經典的法，再加上其他各種儀軌的法，比如諸經、諸佛、諸菩薩、諸明王、諸天等的儀軌，都被稱為“雜密”。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/417265579 唐密、藏密、東密、台密、純密、雜密的區別]知乎</ref>

# 佛部：以 [[ 釋迦牟尼佛 ]] 為部尊， [[ 文殊師利菩薩 ]] 為部主，佛眼 [[ 佛母 ]] 為部母。# 蓮華部：以 [[ 阿彌陀佛 ]] 為部尊， [[ 觀世音菩薩 ]] 為部主， [[ 白衣 大士]] 觀自在為部母。# 金剛部：以 [[ 不動如來 ]] 為部尊， [[ 金剛手菩薩 ]] 為部主，忙莫計菩薩為部母。

雜密與純密經典的最大區別是，雜密經典的教主是釋迦牟尼佛，但是純密經典是以 [[ 毘盧遮那佛 ]] 為教主。東晉失譯《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》四卷、梁代失譯《陀羅尼雜集》十卷。雜密的根本經典是《持明咒藏》，即所謂《金剛大道場經》十萬頌，於唐代永徽三年(652)由阿地瞿多譯出，名為《陀羅尼集經》，共十二卷。