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雜密
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! <p style="background: #800000; color: #FFFFFF; margin:auto; padding:5px 0; "> '''雜密''' </p>
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|<center><img src=" https://kmchaim2.book.com.tw/image/getImage?i=https://www.books.com.tw/img/001/text2image035/%e9%9b%9c%e5%af%8683/0010358391.jpg&v=5007e65dk&w=348&h=348" width="280"></center><small>[https://kmchawww.books.com.tw/cidianproducts/%e9%9b%9c%e5%af%86 0010358391 圖片來 自kmcha自books]
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早期密教一般稱為雜密，即雜部密教之義，指密宗兩部根本經典《大日經》與《金剛頂經》未結集流傳前，由釋迦牟尼佛顯說於佛教經典各部中的密法及陀羅尼密咒等。<ref>[https://kmcha.com/cidian/%e9%9b%9c%e5%af%86 雜密是什麼意思?]漢語詞典</ref>
[[藏傳佛教]]將密宗分為四大系統，漢傳佛教所稱的雜密，相當於是其中的事續。被稱呼為事續，因為修行此部需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。雜密部多為儀軌、[[真言]]，[[火供]]，講究[[神通]]等內容。在[[胎藏界]]與[[金剛界]]密續（此二部稱為純密）出現之後，它的地位慢慢被取代。
== 源流 ==
最早見於[[三國]]吳黃龍二年(西元230年)竺律炎譯出《摩登伽經》，支謙譯《華積陀羅尼神咒經》，《無量門微密持經》。還有《金光明最勝王經》。竺法護，以及之後的曇無讖也開始把密教經典譯至漢地。
與[[印度]]傳統的[[婆羅門教]]，[[中國]]傳統的[[道教]]，[[西藏]]的[[苯教]]，與中亞的薩滿教，有許多相似與相關之處。相對於純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，都被稱為「雜密」。
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! <p > '''雜密''' </p>
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== 經典分類 ==
就密教諸經中，說其本、支之區別，純密乃大日如來住本地法身，於法界宮殿中，對內眷屬所說之祕密法門，即大日經、金剛頂經，其支分為諸尊瑜伽之密軌。雜密者為垂迹應化身之釋迦如來，於塵道世界所說之顯密糅合之諸經。純密為祕密瑜伽乘所廣說之純一法門，雜密則以顯教為主，附說密乘而已，如法華經之陀羅尼品等即屬附說之真言陀羅尼。此外，又有以金剛、胎藏兩部大法為純密，而以其餘之雜部密教為雜密者。<ref>[http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E7%25B4%2594%25E5%25AF%2586%25E9%259B%259C%25E5%25AF%2586.html p4278純密雜密]佛光大辭典</ref><br>
唐密按照經典分類：<br>
狹義純密：《大日經》《金剛頂經》《蘇悉地》《瑜祇經》《要略經》五部經典的密法，被稱為狹義純密、根本純密。