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王世明近几年创作的中国人物画，就是对执著于“现实主义”艺术精神的表现。在他历次的人物画创作中，中国农民一直是主要形象。无论是表现农民在田间的艰辛劳作，还是表现农民工在城市的徘徊。在他的创作中，确实是以底层民众为描写对象的作品。而不是像一些绘画中的农民往往是以一种概念，或者表现一种处境艰辛而具有悲悯无助的民众，或者表现一种生活幸福而具有普适、自得自满的民众。王世明的中国人物画确是从一个新的角度，传达出一种当代“现实主义”艺术的文化内涵。
“现实主义”艺术的文化内涵，其核心是要感受具体而有生命力的“实践”。[[徐悲鸿]]与[[蒋兆和]]皆力倡人生的人物画创作观。徐先生“吾人努力之目的，第一以人为主体”，“要以人的活动为艺术中心”，他身体力行先后创作了《[[愚公移山]]》和《[[九方皋]]》等不朽之作。蒋兆和“唯我所同情者，乃道旁之饿殍”，“无超人异兴之思想，无悠闲风雅之情趣”，而专注于描写“人之不幸者，灾黎遍野，亡命流离，老弱无依，贫病交集，嗷嗷待哺的大众”，愿意用画笔“竭诚来烹一碗苦茶，敬献于 大众之前”，他以巨著《[[流民图]]》展示了现代水墨人物画强烈的人文精神和现实主义艺术的震撼力。
[[File:王世明5.jpg|缩略图|[http://www.sohu.com/a/136060956_683352 原图链接]王世明国画艺术欣赏]]
大众之前”，他以巨著《[[流民图]]》展示了现代水墨人物画强烈的人文精神和现实主义艺术的震撼力。
王世明在中国人物画的创作中，从对农民到农民工这些城市边缘人群的表现，表面上是创作题材上的转换与追述，实际上是他近年来探索现实主义的艺术精神，现实社会的艺术思考。他所表现的“棒棒”系列就是最好的例证：改革开放以来，农民工的大量出现，从根本上改变着中国长期存在的城乡社会经济的二元结构状况，极大地推动了城市社会的经济体制改革，在事实上重组了城市的社会经济结构。中国的农民用他们朴素的角色和身份转变的实际行动，在有意和无意之间，以一种不可抗拒的力量，在观念、行为和结构等诸方面不断的缩小着城乡之间的社会经济和文化的差异，推动着整个中国社会的城市化和现代化。