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传说目有双瞳而取名“重华”。帝舜生于公元前2277年甲子，卒于公元前2178年癸卯。死后，禅位于禹。《 [[ 史记 ]] 》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。舜又称虞舜，据说是国号有虞，舜帝像(17张)按先秦时代以国为氏的习惯，故称有虞氏。舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。

五帝之一的舜有生于姚地（今 [[ 河南 ]] 濮阳范县），便以姚为姓，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。 [[ 舜 ]] 在当帝之前，四岳曾向帝 [[ 尧 ]] 推荐过陶唐氏，舜继承王位后帝尧曾把自己的两个女儿嫁给舜，让他们居住在妫河边，他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。郑樵《通志·氏族略》言：虞有二姓，曰姚曰妫。

舜因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。因而史称妫、陈、田、姚、胡为妫汭五姓。妫汭，古水名，又作沩汭，在今山西永济南，源出历山，西流入 [[ 黄河 ]] 。前文已述，舜帝本为姚姓，因后居妫汭而得妫姓，故有时籍贯也被认为是在 [[ 山西 ]] ，但舜原籍姚地（今河南濮阳，一说 [[ 浙江 ]] 上虞)。

舜帝是 [[ 中华民族 ]] 始祖五帝之一, ， 是我国道德文化的创始人。《 史记》载: ： 舜“南巡狩, ， 崩于苍梧之野, ， 葬于江南九疑”。2002年至2005年经国家 [[ 文物 ]] 局批准, ， 由 [[ 湖南省 ]] 考古研究所主持发掘的 [[ 九疑山 ]] 玉琯岩 [[ 舜帝 ]] 陵庙遗址, ， 是始建年代早, ， 延续年代达1600多年, ， 且规模宏大的祭祀舜帝的纪念性建筑。经专家论证评审2006年被公布为第六批 [[ 全国重点文物保护单位 ]] 。

从大禹舜帝陵始, ， 历经各个朝代, ， 祭祀舜帝陵暂成定制。据有关史料载, ， 夏禹、 [[ 秦始皇 ]] 、 [[ 汉武帝 ]] 等都曾朝南望九疑遥祭舜帝陵。秦汉以后经南北朝、隋、唐、宋、元等朝代, ， 祭舜香火不绝。南朝 [[ 宋武帝 ]] 刘裕遣官张邵、颜延之, ，[[ 唐玄宗李隆基 ]] 遣官 [[ 张九龄 ]] 赴九疑祭舜, ， 并留有祭文。明 [[ 朱元璋 ]] 于洪武四年(1371年)亲制御祭文, ， 遣翰林院编修雷燧到九疑山祭舜。据统计, ， 明代御祭15次。清承明制, ， 御祭达45次。民国省祭4次。现舜帝陵内仍存在清 代祭祀碑30方, ， 民国祭祀碑4方。

[[ 中华人民共和国成立 ]] 后的改革开放前, ， 舜帝陵庙因年久失修, ， 濒临倒塌, ， 而间断了一段祭祀活动。

随着九嶷山的旅游开发, ， 从二十世纪八十年代开始, ， 已有一些民间零星的祭舜活动。九十年代起舜帝陵修葺一新, ， 共举行过10次规模较大的祭祀活动, ， 其中省祭2次, ， 市祭2次, ， 县祭3次, ， 民间团体祭3次。由此以官方带动团体, ， 由团体带动民间的祭祀活动日渐濒繁。特别是海内外舜裔宗亲组织到九嶷山祭祖谒陵更是陆续不断, ， 从而体现了从古至今舜陵祭祀的一脉相传。

现代的舜帝陵祭典活动以“尊祖爱国、传承文明, ， 凝聚人心、促进发展”为主题, ， 祭祀礼仪既保持了传统的祭典程式, ， 又新添了具有现代气息的献花篮、行鞠躬礼、民俗文艺表演等内容。整个祭祀仪式分迎宾仪式、导引仪式、祭典仪程、瞻仰仪式、谒陵仪式和祭文碑揭碑仪式, ， 既传承历史, ， 又与时俱进, ， 显得隆重而富有地方特色。

“舜帝祭典”确是一个值得保护的文化遗产, ， 它是经过几千年的传承和发展流传下来的, ， 是中华民族 [[ 文化遗产 ]] 宝库中不可缺失的一个重要组成部分, ， 将成为凝聚海内外华人尤其是舜裔十大姓两亿华人的一种重要方式, ， 也将对祖国统一和中华民族伟大复兴产生深远的影响。

《礼记》载：“夫圣王之制, ， 祭祀也，法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。”这段话就是说古代制定祭礼的原则是，只有为国为民作出了贡献的人才能享祀。舜帝“勤民事，苦忧人”；缔造了以人的社会行为规范为主的伦理道德，“德自舜明”；开创了“自强不息”、“至孝笃亲”、“天下为公”、“和合万邦”的人类文明，是中华民族世代崇敬的人文始祖。

秦汉直到唐、宋、元时期，舜庙筑於玉琯岩前，祭祀礼仪多在舜陵庙举行，有了固定的程式。祭祀礼仪不仅规定了仪程，也规定了祭品的陈设，整个 [[ 礼仪 ]] 已经包含了乐祭、歌祭、舞祭、物祭、文祭、燎祭等内容。

[[ 秦始皇 ]] 三十七年十月出游，率左臣相李斯、太子胡亥，十一月行至云梦，望祀虞舜於九疑山。

[[ 汉武帝 ]] 元封五年冬，行南巡狩，至於盛唐，望祀虞帝於九疑。限於当时的交通条件，帝王们只能望祀九疑。

宋代朱熹所作的“虞庙乐歌”, ， 成为祭祀礼仪中的歌祭祭文。礼仪仪程中使用的“乐章”也正式规定下来。迎宾、沐浴、省牲、盥手等也进入了礼仪活动中，并成为定制。明代御祭十五次，清承明制，御祭达四十五次。与此同时，“民崇舜德，世代禋祀”的民间祭祀活动，逐步行成自己的祭祀礼仪，具有著民间不同风格的祭祀文化特色。

民祭的仪程、音乐、祭品, ， 有自己的规制。特别是司仪和读祭文，其朗朗上口、节韵分明，有“唱”读的旋律味。

近几年海内外地舜裔宗亲团体，纷 纷来九嶷山祭祀，甚是火爆。湖南省政府、舜帝陵基金会、世界舜裔宗亲联谊会等都举行了大型祭祀活动。

由官方明确规定时间，例行祭祀。每年春秋二祭，由地方官代祭，并规定祭银数量。清 [[ 乾隆 ]] 二年（1737 年 ）定祭祀银一百五十两。

则提前公示，公众参与，官民同祭。据志书记载，古代舜帝陵祭典，规模浩大，祀礼隆重。朝廷派遣四品以上京官出任祭祀官，择日从京师出发，前面以伞仗龙旗引路。祭祀大使至，地方官出城跪迎，恭奉御祭文、香帛于龙亭内，行三跪九叩礼。择定祭期，使者致斋三日。地方官备鼓乐、仪仗，各官穿吉服，行一跪三叩首礼，迎龙亭至祭所。当地瑶总率 [[ 瑶族 ]] 青年男女百余人敲锣打鼓，盛装列队五裏外，沿途铺以松针翠柏。

[[ 望祭 ]] 有遥望和瞻仰两种。遥望指在远离九嶷山的地方朝著九嶷山的望祭，多在古代，帝王无法亲临所采取的形式。瞻仰仪式多在仪程中安排，瞻仰舜帝陵内的舜帝坐像。

[[ 物祭 ]] 即祭典上陈列供品, ， 以示怀念的一种祭祀方式。

[[ 乐祭 ]] 是在祭祀礼仪中, ， 伴之以音乐的一种祭祀方式，是舜帝陵祭祀礼仪自古以来的一大特色，体现了纪念舜帝对音乐 [[ 艺术 ]] 的贡献以及对舜帝道德教化的怀念。古代对祭舜仪式配有专门乐章，每章都有专门的歌词。

[[ 舞祭 ]] 是在祭祀礼仪中, ， 伴之以舞蹈的一种祭祀方式。

[[ 文祭 ]] 就是以恭读祭文的形式进行祭祀，在礼仪结束後，多刻於碑石上，立於陵庙内。祭文主要是颂扬舜帝功德，阐明祭祀人的志向。 　　

[[ 燎祭 ]] 就是用火焚烧祭品、祭器、祭文，以沟通神灵的一种祭祀形式，是我国最古老的传统祭祀。古代的燎祭通常设有专门的燎祭所，并掘有燎祭坑。主祭官在燎祭所，点燃燎祭之火後，参祭人员虔诚望燎，然後掩埋燎祭坑，表示此次祭典已与被祭祀的神灵相沟通。现代祭祀，燎祭已经简化，只在祭典仪程上，焚烧祭文{焚帛书）和香烛，以示与神灵沟通。

[[ 花篮祭 ]] 是现代借用对先烈敬献花篮的祭祀方式，所行成的一种新的祭祀方式。这种方式体现了现代文明，即祭祀人向舜帝像敬献花篮，以示对舜帝的崇敬与怀念。政府级的公祭活动，花篮由威武的军人抬送，更增添了祭祀的庄严、肃穆与隆重。

[[ 帝舜文化 ]] 是中国最古老的 [[ 道德伦理文化 ]] ，它和黄帝的政体文化、炎帝的农耕文化共同构成中国上古文明的三座里程碑。帝舜文化形成於4500年前的舜帝时期，由 [[ 孔子 ]] 发扬光大成为。

2006年9月25日至27日，世界舜裔宗亲联谊会第十九届国际大会将在濮阳市濮阳县举行，这个世界性大会将再次把全世界华人的目光吸引到了帝舜故里——— [[ 濮阳 ]] 。

[[ 历史 ]] 上有无舜帝其人，舜帝和濮阳有何关系、舜帝文化的价值何在？记者日前来到濮阳县进行了实地采访。

“去年7月23日，中国濮阳帝舜文化学术研究会在北京大学召开，认定舜的出生地、躬耕地、迁居地、捕鱼、制陶等地皆在濮阳县境内。”濮阳帝舜文化研究会的化建华告诉记者，著名专家 [[ 李伯谦 ]] 、 [[ 李学勤 ]] 、 [[ 张文彬 ]] 等历经5年查阅史料、实地踏勘和反复论证後确定，濮阳为舜帝故里。专家确认濮阳为舜帝故里，增强了世界舜裔来濮阳寻根问祖的信心。

典礼仪式上，首 第十一 届 中华慈孝节组委会 全国政协副 主 任 席 、中原智库 名誉 主 任 席 、中 原文化创意研究院院长陈思桦代表中原智库向中华姓氏文化 国 创意产业 园及河南濮阳挥公帝舜宫管理处分别授予“中华智库研究基地”、“舜帝故里”的荣誉牌匾。香港卫视姓氏宗亲台台长余木根代 创始人[[厉无畏]]为活动发贺信 表 香港卫视姓氏宗亲台向 示祝贺； 中 华姓氏文化创意产业园分别授予“中华慈孝文化影视实景拍摄基地”、“香港卫视姓氏宗亲影视制播基地”、“中华姓氏文化产业园”的荣誉牌匾。首届中华慈孝节组委会常务 宣部新闻局原 副 主任兼秘书长、中华姓氏文化创意产业园董事 局 长 姚锋 武家奉 代表舜帝后裔 宣读了创立“ 及 中华慈孝节 ”的 倡 议书。首届中华慈孝节组委会副主任、河南华夏姓氏博物院院长朱国林 导者 代表 首届中华慈孝节组委会宣布 在恭祭典礼上选读 了 在中华姓氏 祭 文 化创意产业园区内设立“中华慈孝园”主题公园的决定 。

共青团中央，国家妇联，中国对外友协，[[国家旅游总局]]，国家发委改委、文化部、民政部有关司局领导，各社会团体、机构，宗教界德高望重的人士及各姓氏宗亲会长、秘书长、著名专家、学者、企业家代表参与本次活动。 典礼仪式上，首届中华慈孝节组委会主任、中原智库主任、[[中原文化创意研究院]]院长陈思桦代表中原智库向中华姓氏文化创意产业园及河南濮阳挥公帝舜宫管理处分别授予“中华智库研究基地”、“舜帝故里”的荣誉牌匾。 [[香港]]卫视姓氏宗亲台台长余木根代表香港卫视姓氏宗亲台向中华姓氏文化创意产业园分别授予“中华慈孝文化影视实景拍摄基地”、“香港卫视姓氏宗亲影视制播基地”、“中华姓氏文化产业园”的荣誉牌匾。 首届中华慈孝节组委会常务副主任兼秘书长、[[中华姓氏文化]]创意产业园董事长姚锋代表舜帝后裔宣读了创立“中华慈孝节”的倡议书。首届中华慈孝节组委会副主任、河南[[华夏姓氏博物院]]院长朱国林代表首届中华慈孝节组委会宣布了在中华姓氏文化创意产业园区内设立“中华慈孝园”主题公园的决定。 活动当日还举行了“全国十大慈孝人物”评选活动启动仪式及“2017首届中华慈孝节高峰论坛”等活动。中华当代孝道名人郑玉玺、中原智库主任陈思桦、 [[ 台湾孔子学院 ]] 院长孔维琴、 [[ 非物质文化 ]] 研究名人鲁常乐、 [[ 苏轼 ]] 嫡孙苏俊七、 [[ 朱熹 ]] 嫡孙朱国林、 [[ 范仲淹 ]] 嫡孙范玉峰等专家学者及名人后裔代表在论坛上做了主题演讲。

明清看 [[ 北京 ]] ，秦汉看 [[ 西安 ]] ，上古看濮阳。文化积淀丰厚的濮阳，十分重视打造帝舜文化名片。

濮阳县组团参加2001年8月在 [[ 马来西亚 ]] 首都吉隆玻举行的第15届世界舜裔联谊大会，首次向大会常委会提出申办2006年世界舜裔联谊大会的申请，同时又积极组织人员编撰了《 [[ 帝舜故里 ]] 》等宣传书籍及画册，广泛宣传、推介与联谊，营造浓厚的申办氛围，此外还多方筹措资金，重新修缮姚墟舜井、历山虞舜庙等。