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''' 姬际可 ''' （1602年－1683年），字龙峰，一作隆丰， [[ 山西 ]] 蒲州人，中国明末清初武术家，有“神拳”之称。传出六合枪法及拳法，是 [[ 心意六合拳 ]] 、心意拳、六合拳的共同始祖<ref>[http://www.wushuorg.com/news/wlrw/xyqcsrjjkjs_1647_1.html 心意拳创始人姬际可介绍]，武术文化网，2017-06-16</ref>。其后人称姬际可，武功之高乃当时武林第一人。

姬际可年少时，在家塾里学文习武。他刻苦用功，聪明过人，深得家长和 [[ 教师 ]] 的喜爱。后来姬际可在终南山访得名师，并得到岳武穆拳谱(岳武穆王拳经)〔未有佐证，疑为后人相传〕。姬际可精通大枪，据说他练“点椽功”时骑战马，手握大枪，每次就在乘马疾驰瞬间，总能刺中屋檐下椽头。又闻“老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号‘神枪’”。传出六合枪法。后来因为 [[ 清朝 ]] 禁止人民私藏兵器，相传姬际可依照六合枪法创出六合拳法，成为后世形意拳的始祖。

姬际可除了把功夫传授给六个儿子外，传人有 [[ 河南 省|河南]] 马学礼，和十余岁从姬际可学拳的山西曹继武。把心意拳授与少林寺武僧，称之为“心意把”。

由于受过传统的 [[ 教育 ]] 和曾任职明军武将，际可有强烈的忠明反清思想。甲申之后，际可已届中年，总想组织反清志仁，共图复明大业，于是出走解县，朝 [[ 关帝庙 ]] ，往东南越中条山经 [[ 平陆 县|平陆]] 去河南。马越过中条山时不慎失蹄，将际可翻下深涧，他凭多年功夫，手攀悬崖绝壁，又爬上了小路。到河南后，他听说各地反清志士云集少林寺，便欣然前往。际可在少林寺表演了拳术和枪术，受到少林寺僧人称赞；际可观看少林寺僧人习武，也大受启发。在少林寺居住期间，一天他在寺内读书，忽见两鸡相斗，遂悟其理，何不根据各种动物之长独创新意?于是参照当时盛行于 [[ 少林寺 ]] 的龙、虎、豹、蛇、鹤五拳创立了新的拳种，取名心意六合拳，前后各六势，概括为：鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声。从学者甚多，后人得其真传者以河南马学礼、山西戴隆邦为最。

际可居少林寺十年，眼看清军节节胜利，复明已成泡影，便离寺归里，教授子孙。姬氏后人称心意六合拳（形意拳）为“际可拳”<ref>[https://new.qq.com/omn/20180304/20180304G172VP.html 少林捶谱上的心意拳和柔道]，腾讯网 ， 2018-3-4</ref>。某年 [[ 黄河 ]] 西岸来一伙强人，侵害百姓，抢掠财物，际可组织村民奋力抵抗，亲手歼灭魁首，保卫了家乡，赢得了乡亲们的尊敬。

际可去世后，葬于祖茔之内，立碑纪之。后人尊际可为夫子，在村中央建“奉先堂”，画像供奉，每年节日子孙来祠进香朝拜。此风一直延续二百余年，直到“ [[ 文化大革命 ]] ”中废家祠、烧画像、毁弓箭而作辍。然而际可的形象仍然清晰地留在人们的记忆中：他瘦长脸、身高约一米八，须发皆白，身穿浅兰色明代服装安详地坐在彩绘木墩上。像旁有后人书写的对联：

际可所创的心意六合拳（后发展出形意拳）经其门人丰富完善，已成为我国名拳之一，并流传于海外。因此他的名字也会永远留在国内外 [[ 武术 ]] 爱好者的心里。

姬际可，字龙峰，今山西 [[永济市| 永济县 ]] 张营乡尊村人（古地名：永济县陶邑乡诸冯里），明末 [[清朝| 清初 ]] 人，生卒年代不详，据传是六合心意拳的首传者。