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周懿王
,→人物生平
'''继承王位'''
'''诸戎侵周'''
国力衰弱是由各方面原因造成的,而统治者自身问题是重要原因之一。 [[ 周懿王 ]] 七年二月,朝廷任命 [[ 益公牧 ]] 统辖百事僚( [[ 天尹 ]] 之职)。在任命辞中说:官僚骄横淫奢,不顾先王制定的律令乱行暴虐,残害小民,结果引起小民反抗,危及己身,都是咎由自取。严令益公牧要按先王政令办事,明察确断,以律量刑 。这既证明 [[ 周懿王 ]] 有整顿朝纲之心,也证明了当时政治溷乱的局面。而从事后的发展来看, [[ 周懿王 ]] 并未能扭转颓势。 [[ 周懿王 ]] 二十一年,虢公奉 [[ 懿王 ]] 命率领周师北伐犬戎,结果大败而归。
'''王权不振'''
册命制度是 [[ 西周 ]] 时期的一种任命、赏赐官员的制度,是 [[ 周礼 ]] 的一个重要组成部份,也是彰显王权非常重要的表现仪式。
《 [[ 走簋 ]] 》、《 [[ 卫簋 ]] 》、《 [[ 免尊 ]] 》、《 [[ 师毛父簋 ]] 》、《 [[ 师奎父鼎 ]] 》、《 [[ 豆闭簋 ]] 》、《 [[ 辅师嫠簋 ]] 》、《 [[ 扬簋 ]] 》、《 [[ 免簋 ]] 》等彝器铭文表明, [[ 周昭王 ]] 、 [[ 周穆王 ]] 时期的册命制度,其主要标志是在任命、赏赐的过程中出现了导引受命者的佑者和宣读册命的史官。
册命制度进一步完善,是在任命、赏赐的过程中有朝觐 [[ 周王 ]] 的礼仪:“立中廷,北向”。要特别指出的是“立中廷,北向”并不是简单地立于庭院中央面向北方,它实际上是接受册命之前朝觐 [[ 周王 ]] 的两种礼仪的名称,相当于文章的标题。“立中廷”可能是受命者在佑者导引下到达接受册命的位置的礼仪,而“北向”则可能是受命者到达接受册命的位置后,对 [[ 周王 ]] 行拜见之礼的礼仪,这些可以从《 [[ 望簋 ]] 》、《 [[ 盠方彝 ]] 》、《 [[ 救簋盖 ]]》、 《 [[ 利鼎 ]] 》 、 《 [[ 师虎簋 ]] 》等彝器铭文中可以看出。
而 [[ 周懿王 ]] 时期的《 [[ 师□鼎 ]] 》和《 [[ 訇簋 ]] 》铭文都只记载了册命的内容,却没有像前代那样对整个册命过程进行描述, [[ 昭穆时期 ]] 宣读册命的史官在册命过程中消失了身影。特别是《 [[ 訇簋 ]] 》中具体提到了诸侯进宫接受册命:“王在射日宫,旦,王格,益公入佑訇。”过程却没有只言片语。这表明,在册命过程中朝觐 [[ 周王 ]] 的礼仪,显然引起了元老大臣们的不满,加剧了 [[ 周王室 ]] 与诸侯大臣之间的矛盾。正是在这样的情况之下,一些旧有的礼仪和制度被打破,不再呼史官宣读册命。
不仅如此,从□簋盖 、同簋等铭文中直接用“命”这个词能够看出,册命程中宣读册命的人改为 [[ 周懿王 ]] 本人。由此可见, [[ 周王 ]] 至高无上的光环这时已经开始消退。
《 [[ 史记·周本纪 ]] 》载:“ [[ 懿王 ]] 之时,王室遂衰”,至于具体衰落到什么程度却语焉不详。这些彝器铭文正好可以补充史料的不足,从侧面证明 [[ 周懿王 ]] 时王权不振的情况。
虽然 [[ 周懿王 ]] 治国能力欠佳,不过还是在一定程度上有效控制着 [[ 周王朝 ]] 的政权。 [[ 周懿王 ]] 九年九月, [[ 懿王 ]] 命益公征 [[ 眉国 ]] 。益公获胜,归京向 [[ 懿王 ]] 报捷,并报告 [[ 眉国 ]] 酋长敖即将前来朝拜 [[ 周王 ]] 。同一年, [[ 周懿王 ]] 委命吕服余接替备仲,统辖周六师,赐六师将服;命申承其祖大祝之职,管辖丰人兼九戏祝 。周室顺利迁都也证明了这一点。
'''忧惧而终'''
=='''为政举措'''==