124,720
次編輯
變更
《'''徐章二先生教人'''》出自宋代[[文学家]][[洪迈]]的《容斋五笔》卷一。《容斋五笔》是洪迈编著的一部[[史料]]笔记。
被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与[[沈括]]的《[[梦溪笔谈]]》、[[王应麟]]的《困学纪闻》，是[[南宋]]三大最有学术价值的笔记。
==原文==
徐仲车先生为楚州教授，每升堂①，训诸生曰：“诸君欲为[[君子]]，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子?乡人贱之②，父母恶之③，如此而不为可也；乡人荣之④，父母欲之⑤，何不为君子?”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。”成都冲退处士章詧隐者，其学长于《易》、《太玄》，为范子功解述大旨⑥，再复《摛》词曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，恶也。君子能强其所不足，而拂⑦其所有余，则《太玄》之道几⑧矣。’此子云仁义之心，予之于《太玄》，述斯而已。或者苦其思⑨，艰其言⑩，迂溺其所以为数，而忘其仁义之大，是恶足以语道哉!”二先生之教人，简易明白，学者或未知之，故表出于此。
==注释==
①升堂：开堂讲学，给[[学生]]上课。
②乡人贱之：如果乡人都轻贱君子。
③父母恶之：父母厌恶君子。
④乡人荣之：乡人以做君子为荣耀。
⑤父母欲之：父母希望你成为君子。
⑥大旨：要义，主旨。
⑦拂：去除，摒弃。
⑧几：可以达到。
⑨苦其思：为其精深的[[思想]]而困惑。
⑩艰其言：被其艰深的言辞吓倒。
迂溺其所以为数：沉溺于它所讲的术数中。
==译文==
大宋朝人徐仲车先生曾为楚州(今[[江苏]]淮安)州学教授，每次给学生上课，就教导学生说：“各位都想成为君子，如果为此而耗费了你的精力和钱财，你不想做还说得过去；若不需你出力，也不需你破费，为什么不做君子呢?若同乡人都鄙视君子，父母也讨厌君子，你不想做君子也说得过去；若同乡人以做君子为荣耀，父母也希望你成为君子，为什么不做君子呢?”他又说：“若言、行、思都以善为本，没有不成为君子的。若言、行、思都以恶为源，也没有不成为小人的。”[[成都]]冲退居士章詧隐者，对《易》、《太玄》有精深的研究，他为范子功讲解其中的要旨，用《摛》词解释说：“‘对于人来说，好而从不满足即是善；丑而有余即是恶。若君子能增强其所不足的东西，而摒弃其多余的东西，那么《太玄》中所讲的道理就领悟了。’这是孔子所提倡的仁义之心，我对于《太玄》，也不过是讲述这些罢了。有的人或为其精深的思想而困惑，或为其晦涩的[[语言]]所难倒，或沉溺于它所讲的术数，而忘掉了其中最宝贵的东西——仁义，这样的人，怎么能够给他讲道理呢?”二位先生教育人，总是简易明白，[[学习]]的人有的还不知道这些，所以我把他们的事迹记述于此。
==作者简介==
洪迈(1123~1202年)，字景卢，号容斋，又号野处，南宋饶州鄱阳(今[[江西省]]鄱阳县)人。洪皓第三子。官至[[翰林院]][[学士]]、资政大夫、端明殿学士，宰执、封魏郡开国公、[[光禄大夫]]。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋著名文学家<ref>[https://www.sohu.com/a/282844884_110078 洪迈—南宋著名文学家]，搜狐，2018-12-19</ref>。主要作品有《容斋随笔》、《夷坚志》。
《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、[[文学]][[艺术]]、宋代[[掌故]]及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《[[四库全书总目提要]]》<ref>[https://www.sohu.com/a/237094016_556665 【好书推荐】四库全书总目提要] ，搜狐，2018-06-21</ref>推它为南宋笔记小说之冠。
==视频==
===<center>徐章二先生教人 相关视频</center>===
<center>《容斋随笔》</center>
<center>{{#iDisplay:i3154x8xzuo|560|390|qq}}</center>
<center>《容斋随笔》等古籍发行</center>
<center>{{#iDisplay:r0864ssi9i5|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与[[沈括]]的《[[梦溪笔谈]]》、[[王应麟]]的《困学纪闻》，是[[南宋]]三大最有学术价值的笔记。
==原文==
徐仲车先生为楚州教授，每升堂①，训诸生曰：“诸君欲为[[君子]]，而劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子?乡人贱之②，父母恶之③，如此而不为可也；乡人荣之④，父母欲之⑤，何不为君子?”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也。”成都冲退处士章詧隐者，其学长于《易》、《太玄》，为范子功解述大旨⑥，再复《摛》词曰：“‘人之所好而不足者，善也；所丑而有余者，恶也。君子能强其所不足，而拂⑦其所有余，则《太玄》之道几⑧矣。’此子云仁义之心，予之于《太玄》，述斯而已。或者苦其思⑨，艰其言⑩，迂溺其所以为数，而忘其仁义之大，是恶足以语道哉!”二先生之教人，简易明白，学者或未知之，故表出于此。
==注释==
①升堂：开堂讲学，给[[学生]]上课。
②乡人贱之：如果乡人都轻贱君子。
③父母恶之：父母厌恶君子。
④乡人荣之：乡人以做君子为荣耀。
⑤父母欲之：父母希望你成为君子。
⑥大旨：要义，主旨。
⑦拂：去除，摒弃。
⑧几：可以达到。
⑨苦其思：为其精深的[[思想]]而困惑。
⑩艰其言：被其艰深的言辞吓倒。
迂溺其所以为数：沉溺于它所讲的术数中。
==译文==
大宋朝人徐仲车先生曾为楚州(今[[江苏]]淮安)州学教授，每次给学生上课，就教导学生说：“各位都想成为君子，如果为此而耗费了你的精力和钱财，你不想做还说得过去；若不需你出力，也不需你破费，为什么不做君子呢?若同乡人都鄙视君子，父母也讨厌君子，你不想做君子也说得过去；若同乡人以做君子为荣耀，父母也希望你成为君子，为什么不做君子呢?”他又说：“若言、行、思都以善为本，没有不成为君子的。若言、行、思都以恶为源，也没有不成为小人的。”[[成都]]冲退居士章詧隐者，对《易》、《太玄》有精深的研究，他为范子功讲解其中的要旨，用《摛》词解释说：“‘对于人来说，好而从不满足即是善；丑而有余即是恶。若君子能增强其所不足的东西，而摒弃其多余的东西，那么《太玄》中所讲的道理就领悟了。’这是孔子所提倡的仁义之心，我对于《太玄》，也不过是讲述这些罢了。有的人或为其精深的思想而困惑，或为其晦涩的[[语言]]所难倒，或沉溺于它所讲的术数，而忘掉了其中最宝贵的东西——仁义，这样的人，怎么能够给他讲道理呢?”二位先生教育人，总是简易明白，[[学习]]的人有的还不知道这些，所以我把他们的事迹记述于此。
==作者简介==
洪迈(1123~1202年)，字景卢，号容斋，又号野处，南宋饶州鄱阳(今[[江西省]]鄱阳县)人。洪皓第三子。官至[[翰林院]][[学士]]、资政大夫、端明殿学士，宰执、封魏郡开国公、[[光禄大夫]]。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋著名文学家<ref>[https://www.sohu.com/a/282844884_110078 洪迈—南宋著名文学家]，搜狐，2018-12-19</ref>。主要作品有《容斋随笔》、《夷坚志》。
《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、[[文学]][[艺术]]、宋代[[掌故]]及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《[[四库全书总目提要]]》<ref>[https://www.sohu.com/a/237094016_556665 【好书推荐】四库全书总目提要] ，搜狐，2018-06-21</ref>推它为南宋笔记小说之冠。
==视频==
===<center>徐章二先生教人 相关视频</center>===
<center>《容斋随笔》</center>
<center>{{#iDisplay:i3154x8xzuo|560|390|qq}}</center>
<center>《容斋随笔》等古籍发行</center>
<center>{{#iDisplay:r0864ssi9i5|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]