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张东荪

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高波通过《追寻新共和》这本书的主要内容论辩,让我们清楚地看到,张东荪在本质上还是一个深受传统熏陶的士人,始终不忘政治与教化的双重使命,这就是他的“不变”的东西。因此他所追寻的“共和”,无论展现出怎样的理论形态,骨子里都是基于他对自身传统的“乡愁”。他从头至尾都不是大众民主的真正支持者;在他看来,工农只是统治与教化的对象,而不可能独立具备实施善治的能力。面对传统士人阶层已经堕落坍塌的事实,张东荪认为士人的历史使命应当从“辅治政治”转向“辅治社会”,在社会和文化层面成为大众的导师;士人阶层非但不应当恐惧大众,反而应当与大众打成一片,并最终在这一过程中获得“新生”。张东荪后来选择支持共产党,其根本动机并不是为了改造政治,而是为了改造社会;只要社会改造好了,政治回归“正道”也就指日可待。<ref>[http://www.laxyy.com/2/21190_0.shtml 张东荪事件是怎么回事?张东荪最后的结局是什么],来安天下网,2019-02-21</ref>
==家庭 生活轶事==1886年,张东荪出生于一个县官家庭。父亲 [[ 张上騄 ]] 当了一辈子县令,虽然为官清廉屡建政绩,却始终郁郁不得志。由于仕途无望,张上騄转而将兴趣投到文学方面,诗文造诣不凡,尤精词学,并对两个儿子 [[ 张尔田 ]] 、张东荪产生了很大影响。 <br>  兄长张尔田自幼聪明,承袭家学,文名早著,有著述多种传世,后来一度和 [[ 王国维 ]] 等并称"海上三子"。 <br>  张东荪从小在父兄督责下勤修旧学,受到了系统训练,并在传统儒家思想的熏染下形成了旧式知识分子特有的人格气质,对他的一生都有很大影响。1952年,他在一份检讨中写道:"孔孟之道、中庸主义在我身上有深厚的根基,养成一种气质,总是以为清高最好,自命不凡,爱好名誉,有时自以为倔强就是有气节……"
==主要作品==
《经济平等与废除剥削》,《观察》第4卷第2期,1948年3月6日。
 
==视频链接==
【档案2011】七·一特别节目之古城黎明前的较量
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