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《'''处境中的探索与思考'''》作者：周太良 著，出版社：[[宗教]]文化出版社，出版时间：2021-09-01。
==内容简介==
本书是作者多年来在《中国宗教》《中国天主教》《神学研究》《人民政协报》《中国民族报》（宗教版）《世界宗教与文化》等发表的论文和译文汇编。其中对天主教在中国的发展历史，尤其是天主教本地化、中国化的过程进行了梳理和分析，从中可看出中国天主教在中国化过程中的积极努力与实践成果。
===天主教===
[[天主教]]的全称为“罗马天主教会<ref>[https://www.163.com/dy/article/FEOLG0BD05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之二十九：中世纪的罗马天主教会1]，网易，2020-06-10</ref>”，亦称“罗马公教”，简称“公教”，以前也曾音译为“加特力教”。天主教、东正教与新教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正确区分天主教和新教？看完这个终于搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。
==作者介绍==
周太良，男，[[汉族]]，先后担任中国天主教“一会一团”英文翻译、研究室副主任、秘书处主任。曾参与《中国百科大辞典》（1999年）天主教部分词条的撰写；参与编著《中国天主教独立自主自办教会教育教材》（宗教文化出版社，2002年）；编著《中国天主教》画册（五洲出版社，2005年）；译著《教宗制度的改革》（宗教文化出版社，2006年）；参与中国人民大学《宗教与当代中国社会》课题，合著天主教部分（中国人民大学出版社，2007年）；编著《新中国的主教们》（宗教文化出关注天主教文化、天主教现状、天主教中国化等方面的研究。
==目录==
序 马英林
自序 周太良
第一篇 [[神学]]思考
什么是神学
神学是信仰寻求理解
神哲学所思
平信徒神学
平信徒的司祭先知和君王角色
神学[[思想]]建设须与时俱进
承行主旨，广扬福音
中国天主教神学思想建设回顾与前瞻
处境中的探索与思考
利玛窦《天主实义》及其对中国天主教本地化神学发展之影响
纪念“梵二”五十年
[[中国]]天主教对普世教会的贡献
第二篇 民主办教
什么是教会
教会是“天主的子民”
论“民主办教”
民主办教有益于教会本地化建设
魁北克天主教主教支持教会民主自治
[[美国]]主教低调呼吁赋予地方教会更多权利
美国著名神学家谈主教与教宗的关系
让主教集体领导成为可能
美国天主教的民主化进程
从主教任命看国法与教法的关系
六十一圆满，扬帆再启航
不一样的对话，不一样的书
求同存异：基督宗教间的对话与冲撞
第三篇 中国化
融入[[文化]]，传播福音
适应社会，服务社会
中国天主教必须坚持与中国文化相融合
让天主教教堂体现中国文化自信
天主教坚持中国化方向成果丰硕
天主教中国化的理论实践和思考
和平和谐是中国天主教信徒的信念
坚持正信正行，抵御宗教极端思想
坚持正信正行，维护[[世界]]和平
当西方遇到东方
圣保禄宗徒所谴责的那些事
保禄宗徒与妇女
“一带一路”与中国天主教
天主教的[[书法]]艺术瑰宝
壮哉！中国人
第四篇 人物怀念
“国家之光，人类之瑞”
山高人为峰
宗崇伟业献慈心，怀德千古扬教会
魂归天乡伤寰宇，爱留人间化四极
“[[福音]]应民族化、本地化、中国化”
奉献的人生，快乐的人生
团结一致，共御外侮
缅怀中国福传的先驱利玛窦
当西方遇到东方
拉内的“救恩神学”和“匿名基督徒”观
缅怀卡尔·拉内
孔汉思：稳健的叛离者
往日教会[[思想家]]，不知今昔在何方
第五篇 神学译文
解放神 学三十年
拉斯·卡萨斯和解放神学
拉美解放神学家谈解放神学
在拉美环境下阅读圣经
给[[神学家]]们松松绑吧
史无前例的“梵二”会议
请别说“梵二”会议变化不大
尹夫斯·龚格的教会学及其对“梵二”会议的影响
拉斯’卡萨斯，拉内：阿奎那的宽泛恩宠神学
当今美国宗教的显著变化
欧洲神学家挑战教宗的保守领导
终身执事的[[历史]]演变
我们需要一种有人性化的文化
宗教世俗化的未来
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
==内容简介==
本书是作者多年来在《中国宗教》《中国天主教》《神学研究》《人民政协报》《中国民族报》（宗教版）《世界宗教与文化》等发表的论文和译文汇编。其中对天主教在中国的发展历史，尤其是天主教本地化、中国化的过程进行了梳理和分析，从中可看出中国天主教在中国化过程中的积极努力与实践成果。
===天主教===
[[天主教]]的全称为“罗马天主教会<ref>[https://www.163.com/dy/article/FEOLG0BD05434E62.html 《世界宗教源流史》基督教之二十九：中世纪的罗马天主教会1]，网易，2020-06-10</ref>”，亦称“罗马公教”，简称“公教”，以前也曾音译为“加特力教”。天主教、东正教与新教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正确区分天主教和新教？看完这个终于搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>并列为基督教三大派别，我国学术界通常把它们合称为“基督宗教”。
==作者介绍==
周太良，男，[[汉族]]，先后担任中国天主教“一会一团”英文翻译、研究室副主任、秘书处主任。曾参与《中国百科大辞典》（1999年）天主教部分词条的撰写；参与编著《中国天主教独立自主自办教会教育教材》（宗教文化出版社，2002年）；编著《中国天主教》画册（五洲出版社，2005年）；译著《教宗制度的改革》（宗教文化出版社，2006年）；参与中国人民大学《宗教与当代中国社会》课题，合著天主教部分（中国人民大学出版社，2007年）；编著《新中国的主教们》（宗教文化出关注天主教文化、天主教现状、天主教中国化等方面的研究。
==目录==
序 马英林
自序 周太良
第一篇 [[神学]]思考
什么是神学
神学是信仰寻求理解
神哲学所思
平信徒神学
平信徒的司祭先知和君王角色
神学[[思想]]建设须与时俱进
承行主旨，广扬福音
中国天主教神学思想建设回顾与前瞻
处境中的探索与思考
利玛窦《天主实义》及其对中国天主教本地化神学发展之影响
纪念“梵二”五十年
[[中国]]天主教对普世教会的贡献
第二篇 民主办教
什么是教会
教会是“天主的子民”
论“民主办教”
民主办教有益于教会本地化建设
魁北克天主教主教支持教会民主自治
[[美国]]主教低调呼吁赋予地方教会更多权利
美国著名神学家谈主教与教宗的关系
让主教集体领导成为可能
美国天主教的民主化进程
从主教任命看国法与教法的关系
六十一圆满，扬帆再启航
不一样的对话，不一样的书
求同存异：基督宗教间的对话与冲撞
第三篇 中国化
融入[[文化]]，传播福音
适应社会，服务社会
中国天主教必须坚持与中国文化相融合
让天主教教堂体现中国文化自信
天主教坚持中国化方向成果丰硕
天主教中国化的理论实践和思考
和平和谐是中国天主教信徒的信念
坚持正信正行，抵御宗教极端思想
坚持正信正行，维护[[世界]]和平
当西方遇到东方
圣保禄宗徒所谴责的那些事
保禄宗徒与妇女
“一带一路”与中国天主教
天主教的[[书法]]艺术瑰宝
壮哉！中国人
第四篇 人物怀念
“国家之光，人类之瑞”
山高人为峰
宗崇伟业献慈心，怀德千古扬教会
魂归天乡伤寰宇，爱留人间化四极
“[[福音]]应民族化、本地化、中国化”
奉献的人生，快乐的人生
团结一致，共御外侮
缅怀中国福传的先驱利玛窦
当西方遇到东方
拉内的“救恩神学”和“匿名基督徒”观
缅怀卡尔·拉内
孔汉思：稳健的叛离者
往日教会[[思想家]]，不知今昔在何方
第五篇 神学译文
解放神 学三十年
拉斯·卡萨斯和解放神学
拉美解放神学家谈解放神学
在拉美环境下阅读圣经
给[[神学家]]们松松绑吧
史无前例的“梵二”会议
请别说“梵二”会议变化不大
尹夫斯·龚格的教会学及其对“梵二”会议的影响
拉斯’卡萨斯，拉内：阿奎那的宽泛恩宠神学
当今美国宗教的显著变化
欧洲神学家挑战教宗的保守领导
终身执事的[[历史]]演变
我们需要一种有人性化的文化
宗教世俗化的未来
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]