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《'''马基雅维利与现代性'''》作者：刘玮 著，出版社：华东师范大学出版社，丛编项：政治哲学文库，副标题：施特劳斯、政治现实主义与基督教。
[[华东师范大学]]<ref>[https://www.ecnu.edu.cn/wzcd/xxgk/xqjj.htm 校情简介]，华东师范大学</ref>出版社成立于1957年，秉承大夏大学（华东师大前身）的人文精神，依托华东师范大学深厚的学术底蕴，形成了以大教育为出版宗旨的综合性出版特色。出版物主要由教材、学术著作<ref>[https://www.sohu.com/a/212889085_623786 2017年，有哪些科技著作值得一读？《连线》杂志为你推荐这些！]，搜狐，2017-12-26</ref>、社会读物构成。
==内容简介==
马基雅维利在他的两部最重要的著作之中都发出了惊人的宣告：在《[[君主论]]》中他公然宣称与之前的政治哲学传统决裂，而在《李维史论》中他则称自己发现了新方式和新秩序。马基雅维利或许有理由发出这样满怀自信的宣言，因为在批判基督教，宣扬世俗政治的意义上，他开启了政治哲学从古代转向近代的大幕，标志着一个世俗化时代的开端。马基雅维利这位基督顽固而狡诈的敌人，确实以其斗争的姿态预示了一个新时代的降临。
==作者介绍==
中国人民大学哲学学院讲师 ，[[香港中文大学]]哲学系博士。研究古希腊哲学与西方伦理学、政治哲学史。
==目录==
致谢
导言
第一章 施特劳斯的马基雅维利研究
一、施特劳斯研究马基雅维利的[[思想]]历程
二、施特劳斯马基雅维利研究中的主要论题
三、学界对施特劳斯马基雅维利研究的反响
第二章 为僭主出谋与为君主献策：亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义
一、马基雅维利的宣言
二、为僭主出谋：亚里士多德教导僭主如何保全统治
三、为君主献策：马基雅维利与亚里士多德的相似之处
四、挑战马基雅维利的“现代性”
五、[[亚里士多德]]vs.马基雅维利：古代vs.“现代”
六、结论
第三章 马基雅维利与基督教：重申施特劳斯的论题
一、历史悠久的争论
二、基督徒马基雅维利
三、马基雅维利的两套教导
四、《[[布道]]》为何不能证明马基雅维利的基督教信仰
五、表面文章
六、背后攻击
七、马基雅维利的渎神：上帝是一个软弱的君主
参考文献
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
[[华东师范大学]]<ref>[https://www.ecnu.edu.cn/wzcd/xxgk/xqjj.htm 校情简介]，华东师范大学</ref>出版社成立于1957年，秉承大夏大学（华东师大前身）的人文精神，依托华东师范大学深厚的学术底蕴，形成了以大教育为出版宗旨的综合性出版特色。出版物主要由教材、学术著作<ref>[https://www.sohu.com/a/212889085_623786 2017年，有哪些科技著作值得一读？《连线》杂志为你推荐这些！]，搜狐，2017-12-26</ref>、社会读物构成。
==内容简介==
马基雅维利在他的两部最重要的著作之中都发出了惊人的宣告：在《[[君主论]]》中他公然宣称与之前的政治哲学传统决裂，而在《李维史论》中他则称自己发现了新方式和新秩序。马基雅维利或许有理由发出这样满怀自信的宣言，因为在批判基督教，宣扬世俗政治的意义上，他开启了政治哲学从古代转向近代的大幕，标志着一个世俗化时代的开端。马基雅维利这位基督顽固而狡诈的敌人，确实以其斗争的姿态预示了一个新时代的降临。
==作者介绍==
中国人民大学哲学学院讲师 ，[[香港中文大学]]哲学系博士。研究古希腊哲学与西方伦理学、政治哲学史。
==目录==
致谢
导言
第一章 施特劳斯的马基雅维利研究
一、施特劳斯研究马基雅维利的[[思想]]历程
二、施特劳斯马基雅维利研究中的主要论题
三、学界对施特劳斯马基雅维利研究的反响
第二章 为僭主出谋与为君主献策：亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义
一、马基雅维利的宣言
二、为僭主出谋：亚里士多德教导僭主如何保全统治
三、为君主献策：马基雅维利与亚里士多德的相似之处
四、挑战马基雅维利的“现代性”
五、[[亚里士多德]]vs.马基雅维利：古代vs.“现代”
六、结论
第三章 马基雅维利与基督教：重申施特劳斯的论题
一、历史悠久的争论
二、基督徒马基雅维利
三、马基雅维利的两套教导
四、《[[布道]]》为何不能证明马基雅维利的基督教信仰
五、表面文章
六、背后攻击
七、马基雅维利的渎神：上帝是一个软弱的君主
参考文献
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]