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徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，萧绎当时为湘东王，手握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在她的身上。徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，正是需要爱怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的情兴，为此她悒郁寡欢。她在后宫之中紧紧拥抱着情郎暨季江，原以为海枯石烂，此情不移，不料暨季江听说都城已被攻破，在此紧要关头毫无留恋地挣脱了情人的拥抱，一溜烟逃得无影无踪。=人物简介=徐昭佩（？—549年） 徐妃 ， 南朝梁元帝萧绎妃。 东海郯县（今山东 省 郯城北）人， 南 梁 朝 齐太尉、枝江文忠公徐孝嗣孙女， 侍中 、 信武将军徐绲 的女儿，可谓名门 之 女 后 ， [1] 有姿色。 公元517年（南朝 梁 元 武 帝 萧绎的正妻。 天 监十六年（517 监16 年）， 嫁 徐昭佩应召入宫，立为 湘东王萧绎 ，成为湘东 的 王妃 。婚后为萧绎 ， 生 下儿子忠壮世 王 子萧方等和女儿益昌公主萧含贞 。承圣元年（552年），萧绎即位为梁元帝，而在那之前徐昭佩早已去世 。  然而 为了挽回情分，徐昭佩不是没有费过心思。萧绎喜欢和文人墨客谈诗论画，为博得欣赏，徐昭佩一改性情，卸下浓妆，轻画娥眉淡扫脸，换上素雅衣裙，摇身成为一位具有诗情画意的才女，手捧香茶，不断出现在萧绎的文人聚会上。徐昭佩自幼好学，和文人雅士清谈品评这点小事难不倒她，稍稍准备，其才华就足以游刃在文人墨客中。多日后， 徐昭佩 发现萧绎非但 没有 姿容 因此生出欣赏，反而总是在她高谈阔论时皱起眉头。她知道，这个男人的心是无论如何都难以挽回了，便不再努力，为遣散忧愁，她喝酒买醉解千愁。 每次酒宴过后，徐昭佩都醉醺醺的，不成体统。萧绎在人前表现得宽宏大量。回宫后，酩酊大醉的徐昭佩数次醉得不省人事而吐在萧绎身上。萧绎的厌恶已经到了极限，自此 ，不 被礼遇 但很少让徐昭佩参加诗酒茶宴 ， 去她那里的次 数 更是少得可怜。徐昭佩怨恨日增，既然如何努力都讨不到欣赏，不如让那淡漠疏离更加严重，每 次 戏弄 知道 萧绎 将来，她便只画半面妆容等待丈夫。 由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，携袖而去 ， 一连几年不再理睬徐氏。这就是“徐妃半面妆”的故事，李商隐《南朝》诗有“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”之句，后世以“妆半”来称赞其美貌。 她 又 是一个淫荡的女人，常 与 和尚 瑶光寺的 智远道人 、 私通，而且生性妒忌，宫中失宠的姬嫔，徐妃视为知己，常与她们交杯对饮，发现宫女怀孕，则以刀杀之。 梁元帝的朝臣季江，是个美男子，徐妃当时已半老，仍招引季江与之通奸，季江叹气道：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”（《南史·皇妃传》），后来便以“徐娘半老”，作为年纪虽大，而尚存风韵的妇女的典故。 尤有甚者，徐妃得知贺徽长的俊美潇洒，用“白角枕”写了一首情诗向他求爱，两人情诗往来，给梁元帝得知后，无法忍受，加之自己的爱姬王氏生子后去世，怀疑是给徐氏下毒害死，便逼着徐氏自尽，这时梁元帝还没有称帝。=人物生平=生平概述故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以「徐娘半老」来形容中年妇女风韵犹存。 据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎眇一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。 萧绎 吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他侍妾。 她在独守空房 的 随从 情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子 暨季江 等私通 ，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典 。 而且  后来， 徐昭佩 酷好 又邀请当时的一个叫贺徽的诗人，到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因 妒 忌 而暗下毒手，逼她自杀 ， 她只好投了井。 萧绎 余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。 人们常以"半老徐娘"称年老而尚有风韵的妇女，"半老徐娘"一词源于南北朝。徐娘名徐昭佩，是南朝梁元帝的 妃子 。 她年过芳龄，却还着意打扮，风风骚骚，极不得体。于是，有人说:"徐娘半老，犹尚多情。"有关[徐娘"的[风骚"之事，<南史·后妃传下·梁元帝徐妃>中有极简要的记载。宋陈与义诗<书怀>中"开窗逢一笑，未觉徐娘老"两句足见徐娘之风骚。后人便用"半老徐娘"或"徐娘半老"来讽喻那些年过芳龄还风风骚骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含 有 孕者 自谦自重之意。故不能把"半老徐娘"作贬义词用。=人物经历=徐昭佩是南朝梁武帝第七个儿子萧绎的偏妃，萧绎当时为湘东王，手握重兵镇守江陵。徐昭佩在素蝶向林飞，红花逐风散，花蝶俱不息，红素还相乱的江陵是一个十分活跃的女人。“徐娘半老，风韵犹存”的典故就出在 她 便杀害 的身上 。  后来 湘东王萧绎自幼爱好文学，对政治了无兴趣，更受他父亲的影响，身着布衣，饮食惟豆羔粗粒而已。正当梁武帝在建康城西设立士林馆，延集学者讲学论文的时候， 萧绎 也在风光旖旎的江滨，天天与文人雅士谈玄说道。 徐昭佩美丽，聪明，长于诗词，正值花样年华，加上热情如火的禀性，正是需要 爱 妾王氏 怜的时候，虽然每天打扮得花枝招展，然而却始终撩不起萧绎的情兴，为此她悒郁寡欢，不知如何自处？ 最直接的办法莫过于接受丈夫的生活方式，试着打入丈夫的兴趣圈子，因此她一改常态，淡妆素抹地 去 世 参加丈夫的诗酒之会 ， 经常与 萧绎 将王氏 左右的文友酬对，从而使她的精神领域与情感生活，得到了相当程度开展与疏解。 尽管她的美艳，她的才情，已经得民了客观 的 死归咎 肯定，然而萧绎仍然丝毫不为所动， 于 是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛药，故意在化装时只化半边脸庞，时人称之为“半面装”。 一个女人搽粉，抹胭脂，涂口红只及半边脸庞，想想看那是个什么样子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待别人的视觉。而徐昭佩则是要借此宣泄她心头的愤怒与不平，甚至用以来羞辱萧绎。 侍女们生怕 徐妃 的这一狠招，会使王爷大起反感，甚至会在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩却要侍女们放一千个心，她说：“王爷父子讲仁义，说道德，断乎不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多只不过是逐出宫会，眼不见心不烦。这样也好，与其维持有名无实的夫妻生活，倒不如另外择人而嫁。”谁知萧绎的修养确实到了炉火纯青的地步，虽然明明知道徐昭佩故意要意他生气，却视若无睹，好像什么事都没有发生过一样。 就这样又过了若干年。 当年梁武帝以“天心不可违，人心不可失”为由而当上皇帝，灭了南齐，开始也注意励精图治，观政听谣，访贤举滞，悉罢女乐；尤其自奉俭约，衣食简朴，为听取民情，更设傍木肺石，使下情得以上达，于是到处出现一片升平气象。但他老人家有一个最大的弱点，就是尊信佛教，相传和尚头上留戒疤，就渊源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被赎身再为皇帝，除了天天诵经念佛之外，更常往同泰寺讲经说法，常常夜以继日，一连讲上七、八天才告一段落。那时全国僧尼只几全国人口的一半，仅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也没有统一中国，澄清天下之志。国事多流于形式，终于酿成侯景之乱 。  侯景本是北朝东魏中原地区的 太 清 守，因与东魏宰相高澄有隙，以河南之地来降。这本是一件好事，但梁武帝 三 年（549年） 下五下，又使反复小人侯景转过来反梁，对侯景的叛乱，开始梁武帝还大言不惭地说：“是何能为？吾折鞭以答之。”但不久建康就被攻破，梁武帝在幽禁中死去。 侯景之乱平定后 ，萧 方等去世 绎在江陵即帝位，改元承圣 ， 成了 梁元帝 便越发痛恨 ， 徐昭佩 被册封为贵妃。然而萧绎仍旧习不改 ， 于 依旧以读书属文为乐，动辄与文武百官讲授老庄的道经，久久不倦。徐昭佩仍然 是 逼令 深宫寂寞，芳华虚度，这时 她 自杀 已经年近不惑了 。  萧绎对后宫佳丽均不屑一顾，于是宫人们纷纷找寻情感出路， 徐昭佩 在大势所趋的情况下，终于按捺不住。她找到一位眉目俊秀，举止风雅的美少年暨季江。初时还 自 知 遮遮掩掩，后来居然公开来往，每当萧绎在龙光殿上与群臣大谈老庄之道时，也正是徐贵妃与暨季江在深宫内苑中尽情欢乐的时候。 有人曾开玩笑地问暨季江：“滋味如何？”暨季江毫无隐讳地回答：“徐娘老矣，犹尚多情。”或者回答：‘’徐娘虽老，风韵犹存！”后世形容中年妇人的风情 不 能幸免 减，常说：“徐娘半老 ， 风韵犹存。” 便 投井 是由此而来。 暨季江的轻薄话很快传到了梁元帝萧绎的耳朵里，奇怪的是他仍然无动于衷，左右的都为之愤怒不已，但也无可奈何； 梁元帝久滞江陵 而 死 不还旌建康，使得与梁国接壤的西魏大起恐慌，因为江陵靠近西魏，以为萧绎是要进攻西魏，于是紧急整军经武，准备向江陵用兵。根据西魏的估计：梁元帝萧绎跃军沔南，还旌建康，乃是上策；退保子城，峻其陴谍，以待援军，乃是中策；若难以移动，据守江陵，乃是下策。经过周密部署，西魏大将于瑾领军五万直追江陵。 其实连老婆都不爱，老婆偷人连醋都不会吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他纯粹是沉浸在老庄之道中。等到西魏大军围困江陵，他尚且集合百官大谈老庄之道，及至敌兵攻城甚急，他登城近视敌情，还口占一诗，群臣中竟然也还有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩叹 。 南城已陷，火光冲天， 萧绎 来到东阁竹殿，命左右尽烧古今图书十四万多卷，又用宝剑狂坎竹柱，仰天长叹：“文武之道，今夜尽矣！” 而这时徐昭佩早已去世了。 梁朝自萧衍开国以来，崇尚佛学，推崇儒学。在历史最大的特点是以文学的兴盛，光耀文坛。像梁武帝的《河中之水歌》、《临高台》、《江南弄》、《子夜歌》等都为人津津乐道。他的长子萧统，也就是昭明太子常说：“山水有清音，何必丝竹。”如今我们时常阅读的《昭明文选》，就是他替我们留下的文章精华。其他如沈约的“回声八病之说”，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》都在中国文学史上占有不朽的地位。 徐娘是个才女，又是天下绝色，这是不容怀疑的，且老了依旧很风流，这就惹出许多麻烦来。才色双全，又得皇帝宠，还缺什么呢？后来她发觉皇帝是个作家，平常与一些很著名的文人雅士在一起，还有很时髦的大和尚等高谈玄学佛意，这些人都是老子天下第一的，一个小女人在这些重量级的知识分子前面，她那一点小才气显得微不足道，他们根本不 把她 尸体还给 放在眼里，这使她感到很孤独和伤心，想自己贵为皇妃，又有才貌，竟是这样微不足道。再说，南朝经东晋170多年，刘宋齐80年，到梁时，南京已经在萧衍手上建成了一个世界第一大城市，世界各国的富商云集南京，南京城日来往船只有数万艘，南朝已富甲天下。各种思想也传入南朝，西汉的独尊儒术传统已被废除，佛教作为一种学术已大张旗鼓地被引进。梁武帝三次逃离皇宫不当皇帝去做和尚，南京的寺庙如当今的歌舞厅一样星罗棋布。这些社会因素，在某种程度上也刺激了 徐 昭佩的反传统行为，浓妆艳抹参加你们士林馆的学者论坛不行，素面朝天参加萧绎的作 家 诗酒之会也不行，左右为难，便有了左边脸妆，右边脸不妆的“半面妆”。出奇招怪招，是南朝文人惯用的手法，徐昭佩受此文化影响，出了“半面妆”这一怪招，然这怪招在当时没有市场 ， 丈夫萧绎只装没看见。不像木子美芙蓉姐姐李宇春一出便轰动天下。有学者 说 徐娘画半面妆时脸上是沿鼻梁中间画了线的，我认为这是虚构的情节。我理解是徐娘首先是有艺术气质的女人，女人的半面妆和文革中的阴阳头差不多，不过前者 是 出妻 女人反传统的表现，后者是虐待性的 。 =相关史料=《梁书列传第一》 世祖 徐 妃，讳 昭佩 ，东海郯人也。祖孝嗣，太尉、枝江文忠公。父绲，侍中、信武将军。天监十六年十二月，拜湘东王妃。生世子方等、益昌公主含贞。太清三年五月，被谴 死 后 ，葬 于 江陵瓦官寺。 萧绎写了 =徐妃格=别名：半妆 格规：谜底须用两字以上的同旁部 首 字的词或组词。 格法：摒除谜底每个字的左边或右边的同旁字。 来源：‘徐妃格’名取自 《 荡妇秋思赋 南朝后妃传 》 来描述 中徐妃的故事。因徐妃常化半面妆，故谜引以作格只作半边猜。 徐妃格命名出于典故。据唐李延寿撰《南史)卷十二中记载：南北朝的梁元帝只有一只眼睛，他有一个名叫 徐昭佩的 淫秽行 妃子，徐妃作风不好，又嫌弃皇帝貌丑，因此每当皇帝入室，徐妃“必为半面妆以候”，即画半面的妆，“帝见则大怒而去”。唐李商隐诗有“只得徐妃半面妆”，故又称“半妆格”。这就是徐妃格的来历。谜底只读“半面”，去扣合谜面，还必须添上相同的偏旁部首（不一定非左右结构），才能构成“全面”的谜底。 谜例：⒈童威、童猛（鸟名）鹦鹉 ⒉急死人（词汇） 憔悴 释例：例⒈谜底‘鹦鹉’，各去右边同旁的‘鸟’字，以‘婴武’ 照应题句。例⒉谜底‘憔悴’，各去左边同旁的‘心’部， 余‘焦卒’照应题句。 例：甲乙丙 打当代诗人名一 谜底为“少丁”各加一相同偏旁“氵”组成“沙汀”，即 为真正谜底。