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创建页面，内容为“天地是东亚民族对宇宙的专有概念。没有地理、时间和空间的限制， (1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界与宇宙…”
天地是东亚民族对宇宙的专有概念。没有地理、时间和空间的限制，
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界与宇宙和天下与第一因素。是语境可以随着智慧进化不断扩展的词。道教认为天中复有万天(万是虚词，指很多)，其中有会毁灭的天地与永恒不灭的天地。
天地山川。--宋· 王安石《游褒禅山记》。
天地之闻。--清· 黄宗羲《原君》。
天地之大。
震动天地。--明· 张溥《五人墓碑记》。
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围。
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间，自然界。
天地之精也。--《吕氏春秋·慎行论》。
天地百法乎。--清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
5
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基本信息
中文名
天地
拼 音
tiān dì
近 义
苍穹
词目
天地
目录
1基本信息
2引证解释
3其它相关
折叠编辑本段基本信息
【词目】天地
天地
天地
【拼音】tiān dì
【近义】苍穹、宇宙、乾坤
【造句】很久以前，盘古开辟了天地。
折叠编辑本段引证解释
1. 天和地。指自然界或宇宙，社会与第一因素。
《荀子·天论》:"星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。"
《庄子·天地》:"天地虽大，其化均也。"
南朝 梁刘勰《文心雕龙·原道》:"文之为德也大矣，与天地并生者何哉!"
唐柳宗元《封建论》:"天地果无初乎?吾不得而知之也。"
明 赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》:"揽英雄之心，候赢吐气;合天地之德，传说扬眉。"
清吴伟业《避乱》诗之一:"归去已乱离，始忧天地小。"
鲁迅《华盖集续编·马上日记》:"我本来每天写日记是写给自己看的;大约天地间写着这种日记的人们很不少。"
2. 犹天下，宇宙。
《文选·张衡<南都赋>》:"方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。"李善注:"天地，犹天下也。"
元辛文房《唐才子传·韦楚老》:"陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。"
3. 指天地神灵。
《金瓶梅词话》第三五回:"一年打个醮，答报答报天地就是了。"
《红楼梦》第六九回:"[ 凤姐 ]于是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。"
4. 犹境界，境地。
唐李白《山中问答》诗:"桃花流水窅然去，别有天地非人间。"
清魏源《太室北溪石淙谷序》:"自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。"
老舍《骆驼祥子》十四:" 刘四爷 更没想到事情会弄到这步天地。"
折叠编辑本段其它相关
折叠组词
【X天X地】感天动地、昏天黑地、呼天唤地、冰天雪地、惊天动地、顶天立地、吞天食地、铺天盖地、开天辟地……
【天X地X】天罗地网、天长地久、天荒地老、天诛地灭、天造地设、天圆地方……
折叠其它
该怎样造天字，难坏了我们的祖先。天，抬头就能见到，古人谓之"彼苍苍者"。奈何头上的这个天，本无一定之形。以管窥之，天是圆形。从窗口望出去，却是方形。想来想去，天空无形可象，不能用象形的办法造天字。不能象形，就象意吧。所谓象意，就是让你看图画猜意思。距今三千五百年前，商代的甲骨文(刻在龟甲和牛骨上的古文字)最早使用天这个字。看下面这两个甲骨文便是用象意的办法造出来的天字。第一个天，大字头顶画个方形，暗指天空。这正是造字者从方窗口望出去所看见的。第二个天，大字头顶添个上字(注意不是今之二字)，暗示头顶之上是天。至于大字，本象人形，也就当作人字认了。古文字欠周密，请原谅古人的混用吧。
到周代的金文(铸在青铜器上的古文字)，天字变成大字头顶画个圆形。或许这时候已经有"天圆地方"的说法了?如果圆形暗指天空，那就不好说这是头颅了。后来又到篆文，再变，圆形变成横杠。这一横杠暗指天空，而非今之一字。到东汉许慎着《说文解字》，乃曰:"天，颠也。至高无上。从一大。"天颠二字音近。以颠释天，古人谓之音训。颠本指人的头顶，用在这里却指无限高的天空。
地字从土也声，是形声字。从土，是说土字参与字义。也声，是说也字作为声符。地古音yǐ，与也yě音近，所以用也字作声符。《说文解字》认为也字乃象女阴之形。后人据此创说，地属坤道，为阴为女，所以地字是由女性器官参与字义。此说太玄，恐不可取。须知也字只是声符而已，并不参与字义。解说文字，不可标新立异，耸人听闻。
甲骨文和金文不见地字，只有土字。土字象土块形，下横为地平面。在甲骨文，土和社本一字，土即社，社即土。古人以土块为神只，崇而拜之，祈求丰年。后世乡村有土地庙，供奉土地公公，又称社公。春季拜土地神，谓之春社。村民聚会娱神，就叫社会。
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界与宇宙和天下与第一因素。是语境可以随着智慧进化不断扩展的词。道教认为天中复有万天(万是虚词，指很多)，其中有会毁灭的天地与永恒不灭的天地。
天地山川。--宋· 王安石《游褒禅山记》。
天地之闻。--清· 黄宗羲《原君》。
天地之大。
震动天地。--明· 张溥《五人墓碑记》。
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围。
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间，自然界。
天地之精也。--《吕氏春秋·慎行论》。
天地百法乎。--清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
5
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基本信息
中文名
天地
拼 音
tiān dì
近 义
苍穹
词目
天地
目录
1基本信息
2引证解释
3其它相关
折叠编辑本段基本信息
【词目】天地
天地
天地
【拼音】tiān dì
【近义】苍穹、宇宙、乾坤
【造句】很久以前，盘古开辟了天地。
折叠编辑本段引证解释
1. 天和地。指自然界或宇宙，社会与第一因素。
《荀子·天论》:"星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。"
《庄子·天地》:"天地虽大，其化均也。"
南朝 梁刘勰《文心雕龙·原道》:"文之为德也大矣，与天地并生者何哉!"
唐柳宗元《封建论》:"天地果无初乎?吾不得而知之也。"
明 赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》:"揽英雄之心，候赢吐气;合天地之德，传说扬眉。"
清吴伟业《避乱》诗之一:"归去已乱离，始忧天地小。"
鲁迅《华盖集续编·马上日记》:"我本来每天写日记是写给自己看的;大约天地间写着这种日记的人们很不少。"
2. 犹天下，宇宙。
《文选·张衡<南都赋>》:"方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。"李善注:"天地，犹天下也。"
元辛文房《唐才子传·韦楚老》:"陈胜城中鼓三下，秦家天地如崩瓦。"
3. 指天地神灵。
《金瓶梅词话》第三五回:"一年打个醮，答报答报天地就是了。"
《红楼梦》第六九回:"[ 凤姐 ]于是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。"
4. 犹境界，境地。
唐李白《山中问答》诗:"桃花流水窅然去，别有天地非人间。"
清魏源《太室北溪石淙谷序》:"自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。"
老舍《骆驼祥子》十四:" 刘四爷 更没想到事情会弄到这步天地。"
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【X天X地】感天动地、昏天黑地、呼天唤地、冰天雪地、惊天动地、顶天立地、吞天食地、铺天盖地、开天辟地……
【天X地X】天罗地网、天长地久、天荒地老、天诛地灭、天造地设、天圆地方……
折叠其它
该怎样造天字，难坏了我们的祖先。天，抬头就能见到，古人谓之"彼苍苍者"。奈何头上的这个天，本无一定之形。以管窥之，天是圆形。从窗口望出去，却是方形。想来想去，天空无形可象，不能用象形的办法造天字。不能象形，就象意吧。所谓象意，就是让你看图画猜意思。距今三千五百年前，商代的甲骨文(刻在龟甲和牛骨上的古文字)最早使用天这个字。看下面这两个甲骨文便是用象意的办法造出来的天字。第一个天，大字头顶画个方形，暗指天空。这正是造字者从方窗口望出去所看见的。第二个天，大字头顶添个上字(注意不是今之二字)，暗示头顶之上是天。至于大字，本象人形，也就当作人字认了。古文字欠周密，请原谅古人的混用吧。
到周代的金文(铸在青铜器上的古文字)，天字变成大字头顶画个圆形。或许这时候已经有"天圆地方"的说法了?如果圆形暗指天空，那就不好说这是头颅了。后来又到篆文，再变，圆形变成横杠。这一横杠暗指天空，而非今之一字。到东汉许慎着《说文解字》，乃曰:"天，颠也。至高无上。从一大。"天颠二字音近。以颠释天，古人谓之音训。颠本指人的头顶，用在这里却指无限高的天空。
地字从土也声，是形声字。从土，是说土字参与字义。也声，是说也字作为声符。地古音yǐ，与也yě音近，所以用也字作声符。《说文解字》认为也字乃象女阴之形。后人据此创说，地属坤道，为阴为女，所以地字是由女性器官参与字义。此说太玄，恐不可取。须知也字只是声符而已，并不参与字义。解说文字，不可标新立异，耸人听闻。
甲骨文和金文不见地字，只有土字。土字象土块形，下横为地平面。在甲骨文，土和社本一字，土即社，社即土。古人以土块为神只，崇而拜之，祈求丰年。后世乡村有土地庙，供奉土地公公，又称社公。春季拜土地神，谓之春社。村民聚会娱神，就叫社会。