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文中子
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<small>[http://www.mwshe.cn/swensuib/115251.html 来自 美文社 的图片]</small>
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'''文中子'''是[[宋代]]词人王义山的作品之一。<ref> [https://www.sohu.com/a/688465237_121124385 拍案｜辽夏战士的铠甲，其实跟宋军区别不大_西夏军_契丹_护甲] 搜狐网 2023-06-21 </ref>
==诗词原文==
一
龙蛰河汾道不行，訏谟经济授诸生。
由来房魏皆卿相，共辅文皇致太平。
二
独将礼乐付程仇，房杜无才闻大猷。
可惜唐家三百载，声明文物愧宗周。
==作者简介==
石介（1005年-1045年），字守道，小字公操，兖州奉符县（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋学者、思想家、理学先驱，“泰山学派”创始人，号称徂徕先生，与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。
天圣八年进士，出任郓州观察推官，历任调任南京留守推官兼提举应天府书院、御史台主簿，出曾国子监直讲、太子中允、濮州通判。庆历五年（1045年），石介去世，时年四十一岁。
石介的一生善于教育，“从之者甚众，太学之盛，自先生始”。强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，主张文章必须为儒家的道统服务，为宋初加强中央集权提供论据。创建泰山书院、徂徕书院，以《易经》《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声，关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1758044411610395121&wfr=spider&for=pc 宋代墓志︱自我盖棺论定：宋人为何给自己撰写墓志？] 澎湃新闻 2023-02-17 </ref>
==人生经历==
石介（1005-1045），字守道，号徂徕，祖籍山东乐陵。进士及第，历任郓州、南京推官，嘉州军事判官。因为考虑到父母年迈，归徂徕山下隐居治学，以《易》教授弟子。后入国子监直讲、太子中允、直集贤院，学者慕名从之者甚众，“太学由此益盛”（《宋史·石介传》）。
石介为人正直，关心时政，指切当时，无所讳忌，终招谤议，被排挤出朝。石介“以先生事（孙）复”，将孙复讲学的“泰山信道堂”易名“泰山”书院作为传播理学的重要基础。在此基础上，形成了闻名全国的泰山学派，并由此开宋明理学之先声。
孙复、石介被推崇为宋明理学的先驱者与奠基者。
石介著作主要有《易解》5卷，《易口义》10卷，《唐鉴》6卷，《政苑》1卷，《徂徕先生文集》20卷，《三朝圣政录》等。其思想以维护王权为要，推崇儒学，树立孔孟之道权威，为周（敦颐）、邵（雍）、张（载）、程（颐）理学先驱。其“道”“气”论、道统说，为宋代巩固王权、加强中央集权统治提供了理论依据，也为理学兴起奠定了坚实的基础，颇具唯物主义因素。其“明道”“致用”的为文原则，“道统”“文统”一致的观点，为宋明理学家提供了文学创作和文学批评的衡量标准，开理学文学批评的先河。 摘自《乐陵春秋》
==参考资料==
{{Reflist}}
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]
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'''文中子'''是[[宋代]]词人王义山的作品之一。<ref> [https://www.sohu.com/a/688465237_121124385 拍案｜辽夏战士的铠甲，其实跟宋军区别不大_西夏军_契丹_护甲] 搜狐网 2023-06-21 </ref>
==诗词原文==
一
龙蛰河汾道不行，訏谟经济授诸生。
由来房魏皆卿相，共辅文皇致太平。
二
独将礼乐付程仇，房杜无才闻大猷。
可惜唐家三百载，声明文物愧宗周。
==作者简介==
石介（1005年-1045年），字守道，小字公操，兖州奉符县（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋学者、思想家、理学先驱，“泰山学派”创始人，号称徂徕先生，与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。
天圣八年进士，出任郓州观察推官，历任调任南京留守推官兼提举应天府书院、御史台主簿，出曾国子监直讲、太子中允、濮州通判。庆历五年（1045年），石介去世，时年四十一岁。
石介的一生善于教育，“从之者甚众，太学之盛，自先生始”。强调“民为天下国家之根本”，主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，主张文章必须为儒家的道统服务，为宋初加强中央集权提供论据。创建泰山书院、徂徕书院，以《易经》《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声，关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1758044411610395121&wfr=spider&for=pc 宋代墓志︱自我盖棺论定：宋人为何给自己撰写墓志？] 澎湃新闻 2023-02-17 </ref>
==人生经历==
石介（1005-1045），字守道，号徂徕，祖籍山东乐陵。进士及第，历任郓州、南京推官，嘉州军事判官。因为考虑到父母年迈，归徂徕山下隐居治学，以《易》教授弟子。后入国子监直讲、太子中允、直集贤院，学者慕名从之者甚众，“太学由此益盛”（《宋史·石介传》）。
石介为人正直，关心时政，指切当时，无所讳忌，终招谤议，被排挤出朝。石介“以先生事（孙）复”，将孙复讲学的“泰山信道堂”易名“泰山”书院作为传播理学的重要基础。在此基础上，形成了闻名全国的泰山学派，并由此开宋明理学之先声。
孙复、石介被推崇为宋明理学的先驱者与奠基者。
石介著作主要有《易解》5卷，《易口义》10卷，《唐鉴》6卷，《政苑》1卷，《徂徕先生文集》20卷，《三朝圣政录》等。其思想以维护王权为要，推崇儒学，树立孔孟之道权威，为周（敦颐）、邵（雍）、张（载）、程（颐）理学先驱。其“道”“气”论、道统说，为宋代巩固王权、加强中央集权统治提供了理论依据，也为理学兴起奠定了坚实的基础，颇具唯物主义因素。其“明道”“致用”的为文原则，“道统”“文统”一致的观点，为宋明理学家提供了文学创作和文学批评的衡量标准，开理学文学批评的先河。 摘自《乐陵春秋》
==参考资料==
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[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:821 中國詩論]]