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''' [[File:B219ebc4b74543a996ac28721d178a82b80114dc.jpg|无框|右]]孙不二（公元1119--1182年） 孙 姓，名富春，法名 不二''' ， 号 清 净派掌门 静散人，或称孙仙姑。金代宁海县（今山东牟平） 人。 本马丹阳之妻，生三子。金大定七年，王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。大定十五年（1175年），往洛阳依凤仙姑，居其下洞。后六年道成。 人物经历编辑 孙不二，兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升，元世祖至和六年（1269）赐封"清静渊真顺德真人"，元武宗加封为"清净渊贞玄虚顺化元君"。"北七真"之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤 丹 道 丹 法之祖 。弟子众多，如崂山臻二道长申兆岩等 。清 净 散 人 道家高 姑姓孙名不二，号清净散人，宁海 人 王 也。生于宋徽宗 宣和元年己亥正月初五日，父曰忠显，母梦六鹤飞舞于庭 ，一鹤飞入怀中，觉而有娠，乃生仙姑。性聪慧，严礼法 。长适州之马宜甫即丹阳先生也，生三子，曰庭珍、庭瑞、庭珪。大定七年闰七月， 重阳 有七位著名的弟子 抵宁海 ， 人们把他们合称为“ 筑 全真 七子” 庵于南园 。 全真七子中的马钰与孙不 十月朔，重阳于庵锁环，第 二 在 年正月十一日 出 家前曾是 环。仙姑 夫 妻 妇悟分梨十化之教 。 我今天就来讲讲他们俩人的故事。马钰原名马从义 二月初八日 ， 字 宜甫 弃家从道。九年重五日，仙姑诣金莲堂 ， 师重阳 出家 前 ， 是 重阳 乃 当地大户人家 赠以诗，为立今名号 ， 家财万贯 遂授以道要。其冬 ， 号称“ 重阳携 马 半州” 、谭、刘、丘四师游汴梁。第二年春 ， 拜王 闻 重阳 为 仙化，四 师 后改名为马钰 举仙蜕归终南之刘蒋，仙姑就金莲堂居环。大定十五年夏，仙姑西入关，致醮祖庭。未几，即出关游洛阳，居风仙姑洞，接引弟子甚众。二十二年壬寅十二月二十九日，忽沐浴更衣冠 ， 字玄宝 问弟子天气早晚。对曰：「卓午矣。」遂援笔书《卜算子》云：握固披衣候 ， 水火频交媾。万 道 号 霞光海底生，一撞三关透。仙乐频频奏，常饮醍醐酒。妙药都来顷刻间，九转 丹 阳 砂就。书毕，谓弟 子 云：「吾今归矣 ， 因此也被称为马 各善护持。」乃趺坐而化。时 丹阳 在文登七宝庵，忽拂衣起舞，歌《醉仙令》，谓门人曰：「今日有非常之喜。」众叩其故 ， 或 丹阳 曰：「孙仙姑今日已仙去。」第二年春，报者至，云仙姑于是日返真于洛阳矣。有诗词行于世。元世祖皇帝封号「清净渊贞顺德 真人 」武宗皇帝加封「清净渊贞玄虚顺化元君」赞曰：离俗超尘，探玄究妙；铁板寻真，笊离灵照 。 他的妻子名叫孙富春 九还功就，几载坐忘；蓬莱归路 ， 拜王重 笑倒丹 阳 为师后改名为 。──── 摘自《正统道藏》 - 《金莲正宗仙源像传》 孙不二 ， 坐化之时香风瑞气竟日不散。据说当时马钰修 道 号为清静散人 于宁海 ， 世人称之为 仰头看见仙姑乘彩云飞过。仙姑低头对马钰说： “ 孙 我先到蓬莱 仙 姑 岛去了。 ” 。 马钰 与 听了后高兴得跳起舞来。==个人著作==孙不二继承王重阳的内丹思想，著有《 孙不二 在得 元君传述丹 道 秘书》、《孙不二元君 法 语》。==小说形象==孙不二在金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中出现，是全真七子 之 前 一，孙不二是全真七子中唯一的女性，也是武艺最弱的一个，所以王重阳将全真教镇派宝剑 就 给了孙不二。在两部小说中基本 是 当地 一个龙套人物。书中关于她 的 介绍和历史 大 善人 致一样 ， 俩 道号清静散 人 轻财重义 ， 乐善好施，遇 出家前是马钰的妻子。在《射雕英雄传》小说中她 有 借贷无资可还者 个徒弟叫程瑶迦 ， 即将借据烧掉 后嫁给黄药师徒孙陆冠英 。  孙不二在《射雕英雄传》中出场两次，第 一 日马钰找术士孙 次是在第二十五回荒村野店中全真七 子 元算卦 第一次全体出场 ， 一算结果竟然 她也在其中。第二次 是 “寿不过 在三十 四 回和三 十 九” 五回中全真六子在嘉兴会战黄药师。两次出场孙不二没有什么台词 。 马钰当即感叹道：“生死果 在《神雕侠侣》中，孙 不 由人啊！” 二有多次出场 ， 并表示：愿寻 也 有 道之人 台词了 ， 学习修炼 是武林四女杰 之 法。金世宗大定七年 一 （ 西元1167年 另外三位分别是黄蓉、李莫愁、小龙女，瑛姑虽武功高强但不涉足江湖故未被列入 ） 。但在《神雕侠侣》中孙不二形象不太光彩 ， 马钰终于遇见了王重阳，并拜其 为 师 人古板保守和主人公杨过不对付。后来被杨过挟持 ， 他欲为王 见证杨过和小龙女在 重阳 筑 宫举行婚礼。全真七子之 一 庵以供其修道 号清净散人 。宁海豪族孙忠翊 之 用 幼女也 。 过去 金太祖天辅二年戊戌春 ， 曾有两只 母梦七 鹤 落 舞 于 马钰家的菜园里 亭，一鹤渐入怀，觉而有娠，至己亥正月五日乃生 。 王重阳来此竟直指当时鹤落 孙姑性慧聪明，温和慈善，柔淑贞懿 之 处为结庵之地 态，严于礼法 ， 挺乎自然。长适 马 钰大为惊讶 丹阳，克尽妇道，生三子 。 庵筑好后，王 因夫拜 重阳 将庵名取 祖 为 “ 师，筑 全真 ”，并将其书于 庵 上 学道 。 王 重阳 在马钰家住下来后 祖欲度仙姑，乃显神通：如大醉径造内宅，卧于孙姑寝室，孙姑责其非礼！怒锁房门 ， 千方百计说服这对 使仆呼 夫 妇弃家入道 归。告之 。 一日王重 丹 阳 赐马钰一枚梨令其食之 曰：“师与我谈道 ， 其寓意乃是：梨即 不 离 己席 ， 岂 是 要劝马钰离其亲戚乡里 有事？”及开锁，见室已空 ， 出家修 同往 道 舍，见师正浓睡！于是孙姑竟加笃信 ， 并画一骷髅且题诗一首劝他们 遂亦拜重阳祖为师；师授以天符云箓秘诀。 夫妻 二人随其 敬之若神，事之若君。后孙仙姑从风仙姑居洛阳下清宫之风仙洞乞食度日，垢面蓬头，以秽污而远世魔。内 修 仙 道， 其诗为：<br>　　'''<br>堪笑 外隐仙迹，七年乃成（清净散 人 生忧里愁 ， 我今须画 探玄得道）。按《道藏·历世真仙体道通鉴》言， 一 骷髅。'''<br>'''<br>生前只会贪冤业 日沐浴更衣，跏趺而逝，奄然而化，香风散漫，瑞气氤氲 ， 竟日 不 到如斯不肯休 散 。'''<br> <br>在王重 时丹 阳 反复点化 居宁海环堵中，俄闻仙乐骇空，仰而视之，见仙姑乘彩云而过，仙童玉女旌节仪仗拥导前 后， 马钰与孙不二终于 府而告丹阳：“吾 先 后出家修 归蓬岛侍君也。（蓬莱仙路，亿劫独持）”按《 道 。两人了却了夫妻关系并以 藏·历世真仙体 道 友相称。马钰出家时还曾写了一首《辞家 通鉴续编 》 诗：<br>　　'''<br> 大元至元已已 正 做迷迷火院 月褒赐清净渊贞顺德真 人 ，苦中受苦更兼辛 。'''<br>'''<br>偶因得遇通 后元世祖时敕封为清净渊贞 玄 妙 虚顺化元君。俗称清净孙祖 ， 岂肯耽家恋富春 流传清净派 。'''<br>  诗中富春即 “布袍竹笠冒暑东来”、“十五年坐沃州桥下而不语”、“乞食度日，垢面蓬头”：这些该当 是 孙 七真们的真实写照吧？能有金阙陈情、玉炉焚香的庄华，亦有蓬头垢面乞食度日的困窘，然均能以平常心安然处之， 不 二出家前 碍修仙之志： 的 俗名 确是祖师风范 。<ref>[http://renwu99.info/node/3775 女 小说上对他们的再造，不违反其基本的经历与 性 修道大成就者]</ref>格。