99,094
次編輯
變更
曹溪
,無編輯摘要
“曹溪”又是六祖惠能之別號。《大明一統志》七十九曰：“韶州府曹溪在府城東南三十里，源出狗耳嶺西流合湞水。”明《皇輿考》八雲：“韶州府曹溪，府城東南。梁時有天竺國僧，自西來，泛舶曹溪口，聞異香，曰：‘上流必有勝地。’尋之，遂開山立石。乃雲：‘百七十年後，當遇無上法師在此演法。’今六祖南華寺也。”
==眾流會歸於曹溪==
在宗派的分化中，有對立，也就有會合。「即心即佛」，「見性成佛」的南宗，已融入牛頭禪中。牛頭的江東風味，也深深的融入曹溪的流派。融合，總是會入一強大的學派。元和十年（八一五），[[柳宗元]]撰『賜謚大鑒禪師碑』說：「凡言禪，皆本曹溪。大鑒去世百有六年，凡治廣部而以名聞者，以十數」。那時，離曹溪慧能的入滅，不過一百零年，而禪者已到了非曹溪不足以談禪的程度。曹溪禪的發展，確有不可抗衡的力量！經武宗（八四五）滅法，曹溪禪成為唯一盛行的佛教，成為中國[[佛教]]的主流。
在中原，[[神秀]]的北宗，神會的荷澤宗，一直在對立中。東山門下而傳入劍南（四川）的，原有果閬宣什與資州智詵二系。宣什宗，宗密晚年（八二〇──八四〇）只知道是「五祖下分出」，而「不的知稟承師資昭穆」，顯然已經衰落了。智詵一系，也在不斷的傾向於曹溪<ref>{{Cite web |url =https://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/3657| title =中國禪宗史－眾流會歸於曹溪| author =印順文教基金會 | date = | accessdate =2024-03-07 }}</ref>。
==參考資料==