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董作賓
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{{學術研究工作者
| name = 董作賓
| image name = [[File:董作宾1.jpg|缩略图|[https://baike.baidu.com/pic/%E8%91%A3%E4%BD%9C%E5%AE%BE/1075219/0/7e3e6709c93d70cf00e41ea6fbdcd100baa12b7a?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=7e3e6709c93d70cf00e41ea6fbdcd100baa12b7a 原图链接]董作宾]]
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| now = [[中華民國]]第一屆[[中央研究院]]院士
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}}
'''董作賓'''（{{bd|1895年|3月20日|1963年|11月23日|catIdx=Dong董作賓}}）<ref>[[農曆]]生日為三月初一。</ref><ref>[http://www.cl.ntu.edu.tw/people/bio.php?PID=126 董作賓的個人資料 - 國立臺灣大學 中國文學系] 清光緒二十一年（1895）二月二十四日生於南陽自宅。</ref>，原名'''作仁'''（入學後名），字'''彥堂'''，號'''平廬'''。 男，河南[[南陽]]人。知名文史學者，在[[考古學]]、[[殷商史]]、[[文字學]]、[[書法]]及[[篆刻]]藝術等方面頗有貢獻。 [[File:董作宾2.jpg|缩略图|左|董作宾： 河南[[南陽]]人。知名文史學者，在[[考古學]]、[[殷商史]]、[[文字學]]、[[書法]]及[[篆刻]]藝術等方面頗有貢獻。 ]] 曾任[[福建]][[私立協和大學]]、[[國立中州大學]]教授，[[國立中山大學]]副教授，[[國立臺灣大學]]文學院和[[臺灣省立師範學院]]教授。1951年1至1955年8月，任[[國立中央研究院]][[歷史語言研究所]]所長。<ref>[http://www2.ihp.sinica.edu.tw/intro4.php?TM=2&M=4 中央研究院历史语言研究所历届所长]"></ref>
== 生平 ==
1923年入新成立的[[北京大學|國立北京大學]]研究所國學門為研究生，開始研究[[甲骨文]]。1925年，至[[福州]]，任[[協和大學]]國文系[[教授]]，翌年改任[[中州大學]]文學院講師。1927年，南下[[廣州]]，任[[河南大学|中山大學]]副教授。1928年，受聘為[[國立中央研究院]][[歷史語言研究所]]編輯員，前往[[小屯]]調查。史語所從該年至1937年，針對河南安阳[[殷墟]]發掘[[甲骨]]15次，董作賓參加了前7次和第9次發掘<ref>[[石璋如]]：〈董作賓先生與殷虛發掘〉</ref>，將收集到的甲骨文分為五期：[[盤庚]][[武丁]]時代、[[祖庚]][[祖甲]]時代、[[稟辛]][[康丁]]時代、[[武乙]][[文丁]]時代、[[帝乙]][[帝辛]]時代<ref>董作賓：《甲骨文斷代研究例》</ref>。被譽為[[甲骨學四堂]]之一。1947年任[[美國]][[芝加哥大學]]中國[[考古學]]客座教授。<ref name="《古今文選註》第三十七期">〈飛渡[[太平洋]]〉[[作者]]董作賓傳略，載[[梁容若]]、[[齊鐵恨]]、[[何容]]、[[洪炎秋]]編《古今文選註》第三十七期，[[台北]]，[[國語日報社]]，1952年6月2日。</ref>1948年回國。<ref name="《古今文選註》第三十七期"/>1949年，隨國民政府遷臺。1950年擔任《[[大陸雜誌]]》發行人並編《臺大文史哲學報》。
董舉家來台之後，生活貧困，家中十餘口，食指浩繁<ref>[[岳南]]《南渡北歸》：“董作賓在臺大考古人類學系兼課後，有幾位要好的同事經常看到他每次下課回家，都從校內的小賣部買一包花生米邊吃邊走，且吃得很香甜的樣子，就問他為何總是買花生米吃？董說講完課後肚子就有點餓，吃幾個花生米充饑，別的買不起，花生米便宜些。對方不解地問，為何不拿到家中再吃？董一邊用手指捏著花生米往嘴裡送，一邊不好意思地笑笑說：‘我家食指浩繁，拿回去，這包花生米就不是我的了。’”</ref>。1955年8月，他应[[香港大学]]之请，赴香港大学东方文化研究所任研究员<ref>1956年，董作宾在[[香港]]发表《甲骨学前途之展望》一文，以忧伤的笔触写道：“展望世界，[[甲骨学]]的前途，甚是暗淡。甲骨学的沉闷，也就是中国史研究之消极停滞，茫无端绪了。”</ref>。1958年，[[胡适]]由美抵台出任[[中央研究院]]院长后，力邀董作宾返台，史语所成立“甲骨学研究室”<ref>据石璋如说：“就编制而言，成立室而非组，是因为在组织规程中，室可大可小，大者可与所平等，小者可附属于所。不过这时我们也没有想太多。”[[李敖]]曾表示：“董作宾丢掉史语所所长以后，无组可归，于是专门成立了一个甲骨学研究室，这是为了脱离[[李济]]的压力、挽回自己面子的一个伏笔他也预备有朝一日脱组而出，另成立甲骨学研究所。可是所未成而身先殁。”（《从蔡元培到胡适——中研院那些人和事》）</ref>，由董作宾担当主任主持工作。1959年忽膺[[中風]]，不能言語，“入[[臺大醫院]]治療三月而愈，然自後[[語言]]即告蹇澀”。1963年[[心臟病]]發去世<ref>據石璋如回憶：“到11月23日，董作賓先生也過世了，恰逢美國總統甘迺迪遇刺身亡日，我們說董先生是大人物，能與甘迺迪同日過世。董先生的身體底子並不壞，只是不愛[[運動]]，而且董先生既忙著《大陸雜誌》社的事，又擔任所長，去香港任教回臺又擔任甲骨文研究室主任，事情非常忙，因此同仁曾勸他裝[[假牙]]，但他忙到沒有空去。[[牙齒]]不好就吃不好，連帶[[消化]]不好影響建康。董先生要是早日治好牙齒的問題，身體就容易養好了。”（《从蔡元培到胡适——中研院那些人和事》）</ref>，安葬於台北市[[胡適公園]]<ref>[http://www.cl.ntu.edu.tw/people/bio.php?PID=126#personal_writing 董作賓(已故)的個人資料-國立台灣大學中國文學系網站]</ref>。
1955年8月，他应[[香港大学]]之请，赴香港大学东方文化研究所任研究员<ref>1956年，董作宾在[[香港]]发表《甲骨学前途之展望》一文，以忧伤的笔触写道：“展望世界，[[甲骨学]]的前途，甚是暗淡。甲骨学的沉闷，也就是中国史研究之消极停滞，茫无端绪了。”</ref>。 1958年，[[胡适]]由美抵台出任[[中央研究院]]院长后，力邀董作宾返台，史语所成立“甲骨学研究室”<ref>据石璋如说：“就编制而言，成立室而非组，是因为在组织规程中，室可大可小，大者可与所平等，小者可附属于所。不过这时我们也没有想太多。”[[李敖]]曾表示：“董作宾丢掉史语所所长以后，无组可归，于是专门成立了一个甲骨学研究室，这是为了脱离[[李济]]的压力、挽回自己面子的一个伏笔他也预备有朝一日脱组而出，另成立甲骨学研究所。可是所未成而身先殁。”（《从蔡元培到胡适——中研院那些人和事》）</ref>，由董作宾担当主任主持工作。 1959年忽膺[[中風]]，不能言語，“入[[臺大醫院]]治療三月而愈，然自後[[語言]]即告蹇澀”。 1963年[[心臟病]]發去世<ref>據石璋如回憶：“到11月23日，董作賓先生也過世了，恰逢美國總統甘迺迪遇刺身亡日，我們說董先生是大人物，能與甘迺迪同日過世。董先生的身體底子並不壞，只是不愛[[運動]]，而且董先生既忙著《大陸雜誌》社的事，又擔任所長，去香港任教回臺又擔任甲骨文研究室主任，事情非常忙，因此同仁曾勸他裝[[假牙]]，但他忙到沒有空去。[[牙齒]]不好就吃不好，連帶[[消化]]不好影響建康。董先生要是早日治好牙齒的問題，身體就容易養好了。”（《从蔡元培到胡适——中研院那些人和事》）</ref>，安葬於台北市[[胡適公園]]<ref>[http://www.cl.ntu.edu.tw/people/bio.php?PID=126#personal_writing 董作賓(已故)的個人資料-國立台灣大學中國文學系網站]</ref>。 ==主要成就== ===著作=== 董作宾的学术论文共计约200篇，内容除甲骨学外，涉及商代历史的许多方面。台北世界书局和艺文印书馆出版有《[[董作宾学术论著]]》和《平庐文存》。1978年艺文印书馆出版有《董作宾先生全集》，分甲、乙编，共12册。董作宾书法及篆刻作品今存《平庐印存》一册。 其他作品有：《[[一首歌谣整理研究的尝试]]》（1924）、《卜辞中所见之殷历》（1931）、《甲骨文断代研究例》（1933）、《殷墟文字甲编》（1937）、《殷历谱》（1943年）、《西周年历谱》和《殷墟文字乙编》（1951）、《中国年历总谱》（1956，中英文对照）、《中国上古史年代》（1957）。 1928年-1934年，董作宾曾8次主持或参加殷墟的发掘，随后专门从事[[甲骨文]]字的研究。由他主编的《[[殷墟文字甲编]]》和《殷墟文字乙编》二书，共选录抗日战争以前15次殷墟发掘出土的有字甲骨13047片。1931年，他在《[[大龟四版考释]]》一文中首先提出由“贞人”可以推断甲骨文的时代。 1933年又发表《[[甲骨文断代研究例]]》，全面论证了甲骨断代学说，确定了甲骨文的10项断代标准，并将殷墟出土的甲骨文划分为5个时期，使甲骨文的研究走上了一个新的阶段。 董作賓以十年時間研究，於1945年出版《殷曆譜》一書，根據殷墟出土的甲骨文卜辭，建設殷商年代學，成為當時「古學之最高峰」。<ref>傅斯年：〈殷曆譜序〉，《傅孟真先生學術論文集》（香港：龍門書店，1969），頁263-270。</ref> ===考古=== 1928-1934年间，曾8次主持或参加殷墟的发掘，随后专门从事甲骨文字的研究。由他主编的《殷虚文字甲编》和《殷虚文字乙编》二书，共选录抗日战争以前1～15次殷墟发掘出土的有字甲骨 13047 片。1931年，他在《大龟四版考释》一文中，首先提出由“贞人”（他把“卜问的人”称为贞人）可以推断甲骨文的时代 。 ===甲骨文=== 除了考古学外，董作宾对中国甲骨文的研究有卓然贡献，并显赭于国际间，学界把他与[[罗振玉]]（雪堂）、[[王国维]]（观堂）及[[郭沫若]]（鼎堂）合称“甲骨四堂”。他对甲骨学与殷商史的贡献是多方面的，包含：大龟四版与贞人的发现；十个断代标准的提出；殷历的建构，着有《殷历谱》；甲骨文字的考释与解读；殷代地理的推测及制度的研究等。从比较么些文字与[[埃及]]文字中，他证明甲骨不是造字的开始，而有更遥远的源头，这除了对文字学的影响外，也开拓了古代文化研究的另一途径。
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== 腳注 参考文献 ==
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{{DEFAULTSORT:Dong董}}
[[Category: 中央研究院 人文 及 社 會 科 學組院士藝術人物]][[Category: 中央研究院歷 历 史 語言研究所所長学家]][[Category:考古学家]]
[[Category:甲骨文]]
[[Category:中華民國考古學家]]
[[Category: 國立臺灣大學 教 授]][[Category:國立中山大學教授]][[Category:北京大學校友]][[Category:台灣戰後河南移民]][[Category:南阳人]][[Category:董姓|Zuo作]][[category:香港大學教授]][[分類:安葬於台北市者育学家]]