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四科十哲

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*[[原憲|原子]]:與顏子同為[[德行]]科有成者。
 
 
==後世評價==
 
孔子作為一流的教育家,一直傳說他有弟子三千,賢者七十二人,但給後人留下深刻印象的還是孔門的「四科十哲」,從某種意義上來講,可以稱之為孔門弟子的光榮榜。
 
孔門「四科十哲」的說法最早源於《論語.先進篇》。單獨有一小段話記載:「德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏。
 
新儒家韓愈、李翔的《論語筆解》將其概括為「四科十哲」。也有一種說法,認為孔門「四科十哲」中的弟子是跟隨孔子被困於陳蔡時的人。
 
朱熹對「四科十哲」做出了自己的見解判斷:「弟子因孔子之言,記此十人,而並目其所長,分為四科,孔子教人,各因其才,於此可見。」朱熹明確認為,這「四科十哲」是孔子所定。
 
孔子是我國儒家學派的創始人,他有一套雖不周密卻相當完整的思想體系和政治見解,這主要得益於他的門生及弟子為他整理的《論語》一書,以及他的弟子,對他的學說不遺餘力地口耳相傳,在那個傳播途徑較為封閉的時代,能及時將孔子的思想精華普及到民間,源遠流長的中國文化因此得到流傳。
 
 
 
====顏回====
 
[[顏回]](前521-前481年),字子淵,是孔子無可爭議最喜歡的得意門生,在諸多弟子中,孔子對顏淵的稱讚最多,被後人尊為七十二賢之首。他的優點實在太多了:賢德、謙遜好學、安貧樂道、脾氣好……而且是孔子學說最堅定的鐵桿粉絲。他隨同孔子周遊列國,在陳、蔡遇險的艱難歲月,孔子其他弟子對其學說產生了動搖和懷疑,而顏回始終不渝,並勸服其他同門師兄弟繼續支持老師的理想政事,始終不懈怠。
 
但不幸的是,顏回早早過世,孔子哀痛至極,悲慟直呼「噫!天喪予!天喪予!」孔子對待感情,一向主張溫柔敦厚的節制,但到了顏淵這裡,完全拋棄了他自己一生堅守的原則底線,可見對待顏淵的與眾不同之處。
 
 
====閔子騫====
 
[[閔子騫]](前536-前487年),名損,字子騫,孔門高徒之一,德行與顏回並稱。他為後世所稱道的,主要是他的「孝」,孔子曾發出這樣的感嘆:「孝哉閔子騫,人不聞於其父母昆弟之言。」意思是說,閔子騫真是孝順呀,人們對於他父母兄弟誇讚他的話,都是中肯的評價。而元朝郭居敬編輯的《二十四孝》故事中,第五個故事「蘆衣順母」的主人公就是閔子騫。
 
 
閔子騫幼年喪母,父親給他娶了個後媽,又生了兩個弟弟,但繼母想盡辦法虐待他,冬天給弟弟們穿棉花做的棉衣,而給他穿蘆花做的棉衣。一天,父親出門,閔子騫牽車時因為寒冷發抖,牽車的繩子掉在了地上,遭到父親的斥責和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親才知道他遭到了繼母的虐待,回家十分生氣,準備休妻。而閔子騫不計前嫌,為繼母求情,跪在地上對父親說:「母在一子寒,母去三子單。意思是,留下母親只有我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍。從此,閔子騫家喻戶曉,傳唱至今。
 
 
====冉伯牛====
 
[[冉耕]](約前544~?),字伯牛。關於冉伯牛的歷史資料記載很少,但根據《孔子家語》記載,在孔子在魯國擔任司寇的時候,他舉薦冉伯牛擔任中都宰,能力應該不一般。至於他能列席「德行科」,德行肯定無可挑剔,但「德行科」四人的德行,分別有所側重,顏回好學,閔子騫重孝,那麼,冉耕應該是在協助孔子推行仁政方面有過人之處,得到孔子的格外重視,「伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰『亡之,命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!』」(《論語.壅也》),這是孔子去看望得重病的冉伯牛時,所發出的沉重的嘆息。
 
 
 
====仲弓====
 
[[冉雍]](公元前522-?),字仲弓。冉雍乃少昊之裔,周文王之後,有執政之德,從政之才。孔子認為其具有仁君的美德,稱讚其「壅也,可使南面。」這是孔子對其弟子在為政方面,獨一無二的最高評價,因此後世對冉雍的評價也很高。他與冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆為「孔門十哲」,世稱「一門三賢」,當地人也稱為三冉。
 
 
 
====宰我====
 
[[宰予]](前522-前458),字子我,亦稱宰我,"孔門十哲"之一。是孔門「言語科」的高材生,能言善辯,思維敏捷,曾從孔子周遊列國,被孔子派遣出使齊國、楚國。唐玄宗在位時,被追封為「齊候」,宋代追封他為「臨公」,明嘉九年改稱「先賢宰我」。
 
宰我曾白天在課堂上打瞌睡,孔子飽含愛意地批判他:「朽木不可雕也糞土之牆不可圬也。」孔子一般從不言語犀利批評學生,可見他對宰我的重視和寄予殷殷希望。他還敢於挑戰孔子的權威,認為孔子提出三年喪期過長,應該改為一年期,被孔子批評為「不仁」(見《論語·陽貨》),他最後死於齊國的田常之亂。
 
 
 
====子貢====
 
[[子貢]],(公元前520年-公元前456年),複姓端木,是「孔門十哲」中極不尋常的人物,雄辯有口才,具有經邦濟世之才,政治外交才能卓越,還善於經商,是孔子弟子中的巨富,也是孔子周遊列國的「錢袋子」。
 
《論語》中對其言行的記錄較多,孔子曾稱他為「瑚璉之器。」,當孔子處於困厄之中時,子貢總是能挺身而出,當年孔子及弟子困於陳、蔡,絕糧斷炊之際,門徒個個徒嘆無可奈何,是子貢出使楚國,致使「楚昭王興師迎孔子,然後得免。」子貢每到一個地方出使,總要從頭到尾宣傳其老師孔子的政治主張,推銷孔子。孔子的儒學能名滿天下,子貢功不可沒。司馬遷對子貢評價很高,《史記.仲尼弟子列傳》<ref>[https://ctext.org/shiji/zhong-ni-di-zi-lie-zhuan/zh 《史記·仲尼弟子列傳》]</ref>中,對子貢費筆墨最多。
 
 
 
====冉有====
 
冉求,字子有,通稱「冉有」,世人尊稱「冉子」,以政事見稱,尤其是個理財高手。孔子認為他能勝任大管家這種職務,他曾擔任季氏宰臣。是他說服季康子迎回了在外流亡10多年的孔子,孔子晚年回到魯國,受到冉子不少照顧。
 
 
 
====季路====
 
仲由,(前542年―前480年),字子路,又字季路 ,孔門十哲之一,他雖然遇事衝動,好為匹夫之勇,這讓孔子常常很為他很擔心,但他確是孔子學生中最衷心的侍奉者之一。
 
他與閔子騫一樣,也是個十足的大孝子,他是《二十四孝》中「為親負米」故事的主角,子路家裡貧窮,只能採摘野菜作為糧食,卻從百里之外,背米回家侍奉雙親。後來他做了大官,常常懷念雙親,遺憾不能再為父母負米。後來在衛國發生內亂的時候,為救其主李悝,被叛臣殺死,砍成肉泥。臨死時,子路說:「君子死而冠不免。」死得很壯烈。子路一死,孔子周遊列國少了個最忠實的保鏢,孔子很傷心。
 
 
 
====子游====
 
言偃,字子游,是孔子眾多弟子中,唯一的南方人,是孔子晚年的弟子,小孔子四十五歲。他對禮樂之學特別上心,孔子認為子游的主要貢獻在於「道啟東南」,是孔子學說向南方傳播的主要使者,他曾說:「吾門有偃,吾道其南。」在子游晚年,他回到江南故鄉,傳播儒家學說,在虞山等地講學,弟子數以千人,是南方儒學文脈之祖,因此他被列為「十哲」文學科之首。
 
 
 
====子夏====
子夏,姓卜名商,「孔門十哲」之一,也是孔子晚年弟子,才思敏捷,以文學著稱,是孔子弟子中的文科高材生。《論語》中保留了他許多著名的格言,比如:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」、「學而優則仕」等等。公元前479年,孔子去世,子夏年僅29歲,為孔子守孝3年後,告別同門師兄弟,來到魏國龍門西河(今山西河津),開講經學,先後收徒三百,這是有名的「西河設教」,子夏的弟子中,有10多位垂名青史的能臣武將,傳誦至今。比如:法家李悝、西門豹、段木干;軍事家吳起,政治家田子方,史學家公羊高、穀梁赤等。子夏醉心傳播文化,淡薄名利,萬世仰之。
 
 
 
 
 
 
==文獻==
 
 
==參考資料==
*[https://kknews.cc/culture/kaqqab.html   孔子得意門生「孔門十哲」是指哪十人?分別因何留名於青史?]
[[Category:儒家]]
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