「王婆」省親(李志國)檢視原始碼討論檢視歷史
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《「王婆」省親》是中國當代作家李志國寫的散文。
作品欣賞
「王婆」省親
提到「王婆」，或許你首先想到「王婆賣瓜——自賣自誇」，此王婆是個在大宋京城汴梁（今開封）賣胡瓜的西夏男人，真名叫王坡；或許你會想到《水滸傳》里的王婆，這個王婆會說媒。咱今天說的回鄉省親之「王婆」，與《水滸傳》里說媒的王婆有一點點瓜葛。
古人一直信奉「父母之命，媒妁之言」，男婚女嫁需要「三媒六證」。說媒在中國古代是一種非常高大上的職業，說媒的人叫媒人、媒紅，或月老、紅娘。不但人會說媒，而且某些有靈性的動植物像也會說媒。如老牛是牛郎和織女的媒人，老槐樹是董永和七仙女的媒人，狐狸是大禹和女嬌的媒人等。《山海經》里記載：「有青丘之國，有狐，九尾。」青丘這個地方十分富裕，是塗山氏族聚居之地，人們把九尾狐視為神聖，是祥瑞的象徵。塗山民謠傳唱：「綏綏白狐，九尾龎龎。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。」大意是：誰見了九尾白狐，就可以成王；誰娶了塗山的女兒，就可以子孫繁榮。相傳，舜執政時，洪水泛濫，命鯀治水，不成功。鯀死後，他的兒子大禹繼續治水。大禹忙於政務，30歲還沒有結婚，感動天地。在塗山治水時，大禹遇到了一隻白色的九尾狐。九尾狐幫着找大禹到了一位塗山氏女子——女嬌，幫助他治水。大禹見女嬌賢淑，就娶她為妻。最後，大禹治水成功，做了王；女嬌生兒子啟，啟建立了夏朝。可是風水輪流轉，神聖祥瑞的九尾狐在《封神演義》里變做禍國殃民的蘇妲己，成為邪惡的象徵；《聊齋志異》里狐有善有惡，多數被描寫成知情重義的妖仙。
上面囉里囉嗦說了那麼多，就是想說一下，媒人的形象也有好有壞，不過是時代不同，社會價值觀不同，人們的看法不同。現代人生活壓力大，像大禹一樣30多歲沒結婚的單身狗不少，雖然可以自由戀愛，但是他們太忙，交友機會不多，需要媒人，也需要說媒相親的平台。
對於「王婆」省親這個題目，我想，還是稍作一點解釋方妥。這個「王婆」不姓王，而是姓趙，名叫趙梅，小時候在社旗縣長大，是開封萬歲山大宋武俠城的演員，扮演的角色是王婆，因為做「王婆說媒」節目，紅遍了全網，成了大名人。趙梅在做說媒相親節目時，三觀正確，妙語連珠，揮灑自如，富有親和力，對時下年輕人有很強的吸引力，跟《水滸傳》里說媒的王婆有着天淵之別。按她自己的話說：「我是演員王婆。」「如果嫌王婆不好聽，就叫乾娘吧。」所以現在她喜歡「寶貝們（年輕人）」叫她「乾娘」，也對「寶貝們」自稱「乾娘」。
這些天網絡里一直在宣傳趙梅省親的事。縣裡也有「賒店月▪共嬋娟」系列文旅活動通知，其中明確趙梅9月7日—8日，在「天下第一會館」——賒店古鎮山陝會館做交友節目，和全國各地的粉絲見面互動。趙梅回鄉省親，目的是弘揚真善美、傳遞正能量，為老家有需要的單身青年男女牽線搭橋，成就美好姻緣；縣裡也要以「趙梅」為「媒」，發揚家鄉情懷，弘揚古鎮誠信文化，提升老家社旗的影響力和知名度，從而帶動全縣旅遊產業的發展。
9月7日，農曆八月初五，正好是白露節氣，傳統佳節——仲秋節馬上也要到了。雖然此時的午間，夏天的炎熱還戀戀不捨地在賒店大地纏綿，早晨的涼風已經吹白了草尖上的露珠，夜空的彎月揮灑着銀輝，顯得分外素雅皎潔。年逾六旬的趙梅老師接到家鄉人的邀請，希望她能百忙中回家看看。手捧抵萬金的家書，我想，她心裡也許會升騰起「雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓」的憂思，腦海中也許會翻湧起「少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰」的感慨。家鄉人民牽掛着她，她也思念着家鄉的一草一木，於是欣然應允，回鄉省親也就順理成章了。據我了解，趙梅情系故土，歸心似箭，9月5日上午已經回到社旗，並實地參觀考察賒店古鎮，在山陝會館做交友平台搭建的前期準備工作。另外聽說，很多外地客人要來賒店古鎮參加趙梅老師的活動，古鎮的賓館大都客流激增。
期待着老鄉趙梅，給來賓和鄉親們帶來驚喜，給家鄉的文旅事業帶來發展機遇；祝願趙梅老師事業順利，生活愉快！[1]
作者簡介
李志國，河南省社旗縣饒良鎮人，喜愛讀書散步，現在社旗商務部門工作。