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| 《梁州夢》 |
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作品名稱: 《梁州夢》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：元稹 |
《梁州夢》[2]唐代詩人元稹的作品。元稹，字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》「取其病時之尤急者」，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 在詩歌形式上，元稹是「次韻相酬」的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種「次韻相酬」的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細緻，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。[3]
日有所思，夜有所夢。醒時縈繞心頭情事，由於壓抑往往變得更為強烈，便借夢境或幻覺來表現，這就是所謂潛意識。《牡丹亭》的「驚夢」，杜甫的《夢李白》，都是此種潛意識作用，文學上屢有反映。
此詩的前兩句描寫夢中之境，情調歡樂、興致濃烈；後兩句描寫夢醒之後的情景，筆鋒轉折、悵然若失。此詩語意簡潔，主要特點是布置得法，情味調度，以虛實結合的寫作手法襯托出兩人的深厚情誼。
「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游」兩句寫入夢。元稹與白居易中進士後又同於貞元十九年（公元803年）制舉「拔萃」登科。按唐朝慣例，進士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然後登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向為長安名勝，平時更少不了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩先把往昔經歷的畫面剪輯成夢。慈恩寺為高宗李治紀念生母長孫皇后所建，有十三院落。「院院」不僅加強「景深」，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實。
「亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州」兩句寫出夢。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢中情景，轉為梁州驛亭醒時驚覺。此是實境，實中有虛，前後相映成趣。「排去馬」為此詩藝術構思關鍵，上承「院院游」盎然遊興，下承驚醒時索寞意緒，先讓時間交迭產生錯覺，又把空間拉開擴大距離。此種「大跨度」「大寫意」結構方法，具有跌宕對比的強烈藝術效果。
此詩平平敘事，無驚人之筆，委婉情致全蘊蓄記敘中，體現唐詩「本色」特點。元稹「忽驚身在古梁州」，也同樣表現了渾融真醇情性與蘊藉無盡風流。
詩詞正文
是夜宿漢川驛，夢；與杓直（李建）、樂天（白居易）同游曲江，兼入慈恩寺諸院，倏然而寤，則遞乘及階，郵使已傳呼報曉矣。
| “ | <
夢君同繞曲江頭， 也向慈恩院院游。 亭吏呼人排去馬， 忽驚身在古梁州。 [4] > |
” |
| — <《梁州夢》>，<古詩文網> | ||
譯文
晚上在漢川的驛站過夜，做了一個夢：與杓直（李建）、樂天（白居易）一起遊玩曲江，同時去了慈恩寺的一些庭院，突然醒了過來。換乘的馬匹到了階下，驛站的小官告訴我天亮了。
夢見與李建和白居易一起遊玩曲江，又到了慈恩寺里的各個僧院遊覽。
後來突然驚醒，換乘的馬已牽到階下，驛站小官告知已天亮，這才知道自己身在古老的梁州。
作者簡介
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，詩作號為「元和體」。但是元稹在政治上並不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。死後追贈尚書右僕射。元稹的創作，以詩成就最大。其詩辭言淺意哀，極為扣人心扉，動人肺腑。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其「新題樂府」則直接緣於李紳。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。[6]
元稹與白居易是當時唐代齊名的大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為「元白」。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，並發明了「郵筒傳詩」。一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同游慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》：
「花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」
而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》：
「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」
後來兩人都先後遭貶，分別被放置外地做官。於是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的「文友詩敵」。白居易有詩寫道： 「君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風；與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。」
白居易這樣評價元稹「所得惟元君，乃知定交難」，並說他們之間的友誼是「一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。」而元稹對白居易關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。[7]
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