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《為甚麼要我信耶穌》，作者： 溫偉耀，出版： 明風，初版： 2014/07，頁數： 291，尺寸： 126*181 mm，系列： 溫偉耀基督教信仰探索系列，ISBN： 9789888165018。

基督教發源於公元1世紀巴勒斯坦（舊稱：迦南地）的耶路撒冷地區猶太人社會，並繼承希伯來聖經為基督教聖經舊約全書。基督教的創始人耶穌出生在猶太的伯利恆，母親名叫瑪利亞。基督教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。

內容簡介

溫偉耀教授在本書《為甚麼要我信耶穌？》探討究竟有沒有耶穌這個人？抑或他只是一個傳說的故事？縱然真有這個不同凡響的人，但他與我何干？為甚麼要「信」他？「信」他的甚麼？「信他」或「不信他」又有甚麼分別？

作者簡介

溫偉耀博士，早年在香港中文大學攻讀物理學，以量子力學研究取得碩士學位。然後轉為研究哲學及宗教學，先後再拿了兩個博士學位。一個是英國牛津大學的哲學博士，專攻現代西方哲學及基督教神學。另一個是香港中文大學的哲學博士，專攻中國哲學。1999年起任教於香港中文大學文化及宗教研究系，併兼任漢語基督教文化研究所莫慶堯醫生傑出神學教授、加拿大多倫多大學亞洲神學中心研究員。溫教授近年致力參與中國學術界對基督教的研究及教學，並被邀擔任中國人民大學、浙江大學、武漢大學、山東大學、四川大學等七所大學的客座教授。

目錄

引子

一、「因為耶穌對我太重要了！他很真實，他扭轉了我的生命。」

二、「基督教宗教」——信仰基督教耶穌的宗教

1. 純粹從歷史學、社會學的角度，不可能理解為何耶穌有這樣的影響力

2. 基督教的傳播是依賴羅馬帝國的政治和軍事力量嗎？

三、究竟基督徒宣稱復活了、今日仍在的耶穌是不是真的？

第一部 耶穌在歷史上是否真的存在過？

一、真有耶穌其人？

二、思考上的陷阱和謬誤

1. 以為自己已經想到了足以推翻耶穌存在的講法

2. 過分輕易接受新發現而去取代傳統的立論

第二部 關於耶穌，我們有足夠而可靠的資料嗎？

一、《聖經》以外、非基督教教文獻對耶穌的描述和記載

二、《聖經》四卷福音書的記載可靠嗎？

1.四福音作者的寫作意圖

2. 四福音的文學體裁——記載耶穌的「人物傳記」

3. 《路加福音》作為耶穌生平的「歷史著作」

三、四福音作者明確的客觀歷史感

四、四福音有沒有足夠可靠的資料和根據？

1. 四福音著作的寫作年代

2. 《新約聖經》第一代基督徒作品中的耶穌

3. 四福音所根據的原始資料

4. 四福音記載的可靠性的四個「緊箍咒」

五、四福音的作者在寫作過程中會否不自覺地有誇張、不客觀的表現？

1. 四福音的寫作會否帶有主觀成分？

2. 作者「主觀性的參與」的必然性

六、歷史學的與宗教學（神學）的「循環詮釋」

1. 上帝要成為人（道成肉身）的邏輯

2. 四福音所寫出來的，就是上帝要告訴世人的說話

3. 歷史可靠性與神蹟存在的可能性

第三部 耶穌有甚麼超凡性？

一、耶穌的面貌（一）：他是一位有極強感染力和魅力的人

1. 耶穌非凡的感染力和魅力

2. 耶穌怎麼可能有如此強大的感染力和影響力？

二、耶穌的面貌（二）：他的言論的超凡性

1. 直指人心、發人深省的智慧

2. 表達方式的豐富和多元性

3. 他的說話帶著權威

4. 帶看權威的信息——宣告，告天國（上帝國）的來臨

三、耶穌的面貌（三）：他的行動的超凡性

1. 耶穌破格的行動和顛覆性

2. 我們無法用一種形象去囊括耶穌的表現、為他定位

3. 神性的洞悉與人性的悲憫、仁慈

4. 耶穌要推翻的宗教文化一從「聖潔」退化為「隔閡、排斥」的偏執

5. 以「仁慈」取代「聖潔」作為宗教和社會文化的核心價值

6. 愛——基督教的核心價值

四、耶穌只是一個宗教天才？

第四部 耶穌宣佈他自己就是「道成肉身」的上帝

一、耶穌的跟隨者和敵對者都確認耶穌自稱為上帝

1. 「他竟然把自己當作上帝！ 」

2. 有上帝才擁有的永恆性——「他竟認為自己比亞伯拉罕存在得還要早！」

3. 「除了上帝一位以外，誰能赦罪呢？」

二、耶穌很自覺、也很清楚地自稱為上帝

1. 上帝的兒子

2. 以上帝的身份發言

三、關於耶穌真貌的「三元矛盾性」

1. 耶穌有精神病、妄想症？

2. 耶穌是一個處心積累的騙子？

3. 那麼，耶穌是誰？

第五部 耶穌能夠施行神蹟

一、歷史上的考察：耶穌究竟是否曾經施行過神蹟？

二、神學上的理解：為甚麼耶穌要施行神蹟？

1. 透過耶穌顯示上帝的大能

2. 不忍的愛心和悲憫

三、詮釋上的可靠性：所謂「神蹟」只是耶穌的掩眼法和心理效應？

四、耶穌的生平應驗了《舊約聖經》記載關於彌賽亞的預言

第六部 耶穌的死

一、耶穌的死亡有甚麼獨特之處？

1. 耶穌被判十字架死刑的原因

2. 耶穌是否自願地選擇走上這可怕的生命結束歷程？

二、耶穌的受苦與死亡

1. 被釘十字架以前的折磨

2. 十字架的酷刑與死亡

三、耶穌死亡的真確性

四、耶穌的安葬與他的墳墓

第七部 耶穌從死裏復活

一、重回現場：關於耶穌死後又復活了的報導

二、耶穌復活的可信性：從教外資料而來的推斷

1. 是甚麼力量令他們的態度發生爆炸性的轉向？

2. 耶穌並沒有死？

三、耶穌真的死？——不過他們找錯了墳墓

四、耶穌死了——但被門徒盜墓偷屍

五、死了的耶穌又怎可以再出現？

1. 《哥林多前書》十五章3-8節

2. 「看見耶穌」只是幻覺？

3. 為何要找女人作見證？

六、總結：最可能的解釋是「耶穌真的復活了」

第八部 回到未來 ： 耶穌的過去、耶穌的現在、耶穌的將來

一、耶穌——上帝在人間的顯現

二、耶穌與你、耶穌與我

1. 我與耶穌的相遇

2. 耶穌——從「客觀的歷史」成為「親切的朋友」

三、耶穌復活對將來的意義——對永恆的把握

1. 誰有資格告訴戎「死後會是怎樣的？」

2. 復活的耶穌——第三個答案

四、耶穌復活對今生的意義——心靈釋放的能力

五、耶穌的受苦、死亡與生命典範

1. 自願的受苦與受死

2. 人因為自由選擇而墮落，也需要自由選擇而回歸上帝

3. 道成肉身（1）：親自演示應有的生活樣式

4. 道成肉身（2）：認同人間的痛苦

5. 道成肉身（3）：承擔死亡的悲劇

六、耶穌的過去、耶穌的現在、耶穌的將來——跟你都有分不開的關係

附論 【歷史上的耶穌】與【信仰上的基督】——方法論及思維的探索

一、「醜陋而寬敞的鴻溝」？

二、循環詮釋的認知思維

三、神學上的推演——上帝在人間顯現

四、歷史上的耶穌事件

注釋及補充參考