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雅江縣隸屬四川省甘孜州，位於四川省甘孜藏族自治州南部，北緯29°03′－30°30′，東經100°19′－101°26′，面積7854.5平方公里，海拔5000米以上。

東鄰康定縣，南界涼山州木里縣，西南靠理塘縣，北連道孚縣、新龍縣，雅江縣曾是雅礱江重要渡口之一。雅江縣地處川西北丘狀高原山區，地勢北高南低，西南部是極高山地貌，屬青藏高原亞濕潤氣候。

境內著名景點有：吉人湖、古雅聖山、帕母嶺、郭薩寺、茶馬古道、索洛寺、茶馬古道等。

縣名來歷

雅江，藏語名「亞曲喀」，即「河口」之意。因系雅礱江重要渡口之一，清軍曾設汛守備，置縣時也曾以河口命名，後更名雅江，是其縣 治所處位置在雅礱江邊而得名。

建制沿革

雅江，藏語名「亞曲喀」，即「河口」之意。因系雅礱江重要渡口之一，建制縣時也曾以河口命名，後更名雅江，是因其縣治所處位置在雅礱江邊而得名。雅江縣 東漢為白狼國地。

隋為附國地。

唐、宋屬吐蕃。

元屬吐蕃等處軍民宣慰使司，境內為雅礱江以東地方。

明代為長河西寧遠魚通宣慰司轄。

清分屬於里塘、明正兩土司轄地，置呷拉、亞曲喀、八角樓、尼馬中、八衣絨、奪雅中等土百戶。清康熙五十八年（1719年），於河口設渡口，駐兵鎮守，雍正年間置德靖營。乾隆四十三年（1778年）置中渡汛。

光緒三十四年（1908年）趙爾豐實行「改土歸流」時，劃出明正土司所屬雅礱江以東各土百戶地和里化崇西土司地河縣，隸屬康定府。

民國三年（1914年），更名雅江縣，屬川邊行政區。

民國二十五年（1936年）5月，紅軍到達雅江，成立雅江縣博巴政府。

民國二十八年（1939年）屬西康省第一行政督察區。

1950年，屬西康省藏族自治區。

1955年10月，屬四川省甘孜藏族自治州。

2011年底，雅江縣轄區面積7681.5平方公里，轄4個片區、1個鎮、16個鄉、113個行政村、1個社區、128個村民小組，2011年末總人口49474人。

2011年，雅江縣實現地區生產總值5.24億元，糧食總產量8155噸，農牧民人均純收入3448元，城鎮居民人均可支配收入17208元。

2011年雅江縣建成通鄉通村公路1000公里，開通農村客運班線4條，建設農村客運站點8個。

2018年9月25日，獲得商務部「2018年電子商務進農村綜合示範縣」榮譽稱號。

2020年2月18日，退出貧困縣。

行政區劃

1990年雅江縣轄4區、16鄉、1鎮。

至2011年底，雅江縣轄江東、江南、江西、江北4個片區共1個鎮、16個鄉：河口鎮、呷拉鄉、八角樓鄉、普巴絨鄉、祝桑鄉、米龍鄉、八衣絨鄉、波斯河鄉、惡古鄉、牙衣河鄉、西俄洛鄉、麻郎錯鄉、德差鄉、紅龍鄉、柯拉鄉、瓦多鄉、木絨鄉，共113個行政村、1個社區、128個村民小組。

人口民族

2001年雅江縣總人口約4.08萬，其中農業人口31652人，非農業人口4822人；藏族32951人，漢族3504人，余為回族、彝族 、羌族等民族。 2011年底，雅江縣總人口49474人，人口出生率12.44‰，人口自然增長率7.68‰。

地理環境

位置境域

雅江縣地處青藏高原邊緣，位於四川省西部，甘孜藏族自治州南部，北緯29°03′－30°30′，東經100°19′－101°26′，東鄰康定縣，南界涼山州木里縣，西南靠理塘縣，北連道孚縣、新龍縣。總面積7681.5平方公里。

地貌

雅江縣地處川西北丘狀高原山區，橫斷山脈中段，大雪山脈與沙魯里山脈之間的山原地帶，地勢北高南低。西南部是極高山地貌，海拔5000米以上；中部為河谷地貌；東北和西北部為山原地貌。山原占92.5%，極高山占5%，平壩占2.5%。大部分地區海拔3000米以上，山脊超過4000米，海拔5000米以上山峰35座。東緣努其巴山峰，海拔5252米，為雅江縣最高點，最低為牙衣河鄉布林永河口，海拔2266米。*

水文

雅礱江由雅江縣西北入，其它主要河流有納鮮水河、臥龍寺溝、吉珠溝、霍曲諸水，南流出境。

氣候

雅江縣屬青藏高原亞濕潤氣候區，年平均氣溫11℃，1月均溫1.4℃，7月均溫18℃。年降水量650毫米，無霜期188天，年均日照2319小時。

自然資源

礦產資源

至2010年底，雅江縣境內礦種主要有金、鉛、鋅、鎢、鉬、銻、鈮、鉭、鋰、水晶、雲母、花崗石等，已查明的礦產地有19處，其中金屬礦床8個、非金屬礦床7個、溫泉4處。

生物資源

雅江縣生物資源：植被樹種有冷杉、雲杉、高山松、樺等。菌類松茸、鹿菌、猴頭菇、雞油菌、木耳等多種野生菌類，藥材有蟲草、麝香、鹿茸、貝母、知母、大黃、黃芪等名貴中藥材。動物有有鹿、獐、盤羊、熊等珍貴動物。

土地資源

至2010年底，雅江縣土地總面積7681.5平方公里，有草地35.35萬公頃，林地47.92萬公頃，其中森林面積20.96萬公頃。

經濟

綜述

2010年，雅江縣完成國內生產總值4.54億元，比2009年增長14.4 %，其中第一產業1.42億元、第二產業1.3億元、第三產業1.82億元，三次產業對經濟增長的貢獻率分別為19.61%、38.82%、41.57%。 2011年雅江縣實現地區生產總值5.24億元，第一、第二、第三次產業結構為31:3.65:35.35，全社會固定資產投資達到24.3億元，地方財政一般預算收入8050萬元；金融機構各類存款餘額6.56億元，各類貸款餘額7.78億元。農牧民人均純收入3448元，城鎮居民人均可支配收入17208元。

第一產業

2010年，雅江縣實現農業總產值1.8億元，同比2009年增長8.9 %；糧食總產量7158噸，同比2009年增長8.78%。各類牲畜產仔7.66萬頭,成活率89.8%；牲畜總增數5.85萬頭；商品畜3.18萬頭，商品率16.75%；年末各類牲畜存欄21.69萬頭，出欄5.61萬頭。2011年，雅江縣實現糧食總產量8155噸，各類牲畜存欄20.3萬頭，牲畜總增、出欄、商品三率分別為25.82%、25.75%、16.70%。 2011年糧食總產量達到8155噸，較2010年增長30.30%，各類牲畜存欄達到20.30萬頭，牲畜總增、出欄、商品三率分別達到25.82%、25.75%、16.70%，畜牧業產值占到農業總產值的50%，較2006年增長3.70%。

第二產業

2010年雅江縣能源開發步伐加快。以兩河口、牙根、楞古、孟底溝等電站為主的雅礱江流域水電開發有序推進，累計實現前期投資50多億元，成功引進雅通、三江等六家水電開發企業，投入前期開發資金10多億元。措拉鋰輝礦和生都布硅石礦探礦權成功出讓，日處理2000噸原礦、年產60萬噸的措拉鋰輝礦採選廠項目的前期工作進展順利。

第三產業

2010年雅江縣郵電業實現業務收入 713萬元，同比增長5.9%。2010年共接待遊客11.37萬人，實現旅遊總收入7189.94萬元。 2011年，雅江縣全年累計接待遊客48萬人次，實現旅遊總收入2.40億元，旅遊產業占生產總值的比重較2006年上升了7.2個百分點。

社會

教育

解放前，雅江縣僅有小學3所。至1990年雅江縣有小學32所，在校生1952人；中學2所，在校高中生127人。 至2010年底，雅江縣有各級各類學校44所，在校學生6834人。適齡兒童4362人，入學率為99.6%，輟學率為 0.3%，畢業率為 100%。免除義務教育階段所有學生書本費61.48萬元，學雜費119.09萬元。為3511名義務教育階段寄宿制學生補助生活費320萬元，為就讀非義務教育階段貧困學生髮放資助金18.57萬元。

醫療衛生

1990年雅江縣醫療衛生機構38個，床位143張，衛生技術人員138人。 2011年雅江縣推進縣醫院、縣中藏醫院標準化建設，改擴建鄉鎮衛生院17個、村級衛生站100個，實施計劃生育三項制度，1355戶2242人受益。

城鄉建設

2010年，雅江縣解決低收入家庭住房困難房源60套，對120戶發放廉租住房租賃補貼44.64萬元。投入資金479.69萬元，實施棚戶區改造30套，建築面積2250平方米，年內完成投資239.85萬元。完成紅龍鄉、柯拉鄉、西俄洛鄉、德差鄉4個鄉56座垃圾收集點建設項目。確定呷拉鄉8戶、八角樓鄉7戶共15戶家庭作為全縣生態家園創建戶。

文化

1990年雅江縣有文化館3個，電影院1個，電影放映單位11個，有線廣播站縣1個、鄉16個，衛星電視地面接收站11個。 2010年雅江縣編制完成《跺體卓》為國家級非物質文化遺產保護項目上報工作和9個鄉鎮46個行政村的圖書發放工作。2010年雅江縣建成鄉鎮綜合文化站5個、農家書屋66個，完成「村村通」、「戶戶通」工程建設8353個，廣播和電視人口綜合覆蓋率均達到100%。

民生

2011年雅江縣完成7鄉22村34個定居點1952戶10273名牧民定居建設任務，發放帳篷新生活1952套；完成16座「尚巴甲」 工程建設，實施806戶易地搬遷，891戶住房解困，240戶災害避讓搬遷，1606戶農村危房和棚戶區改造工程建設。建設新農村試點村16個，新農村示範片3個，為農牧區建設民族貿易示範網點99個。在全州率先啟動農村新型合作醫療試點，農牧民累計參保17.49萬人次；大力實施城鄉醫療救助制度，救助人員6.76萬人次。

交通

至2010年底，雅江縣境內有川藏公路（318國道）東西向橫貫縣境，雅江道孚公路從北部出境，雅江新龍公路由西部出境，境內4區9鄉通公路，通車裡程594公里。 2010年，雅江縣交通建設完成31個村310.7公里通村公路建設任務。投入資金40萬元，完成惡古鄉和西俄洛鄉農村客運站建設。投入資金1108.82萬元，完成紅龍鄉、柯拉鄉、西俄洛鄉、德差鄉4個鄉16個牧民定居點道路105.47公里和1座橋樑建設工程。投入資金52.08萬元，完成國道318線雅江過境段新大橋、新隧洞路燈安裝工程。

旅遊

雅江縣地處青藏高原東緣的高山峽谷與草原的過渡帶，受其複雜地形的影響，形成了獨特而神奇的自然景觀；又因雅江縣位於康巴地區腹地，立於茶馬古道上，有豐富的康巴人文景觀。因而，享有「中國香格里拉文化旅遊大環線第一縣」和「茶馬古道第一渡」之稱。

清代詩人李苞在《過雅江西行》一詩中寫道：「昨日穿去林，今朝過雪山；咫尺風土異，蒼茫宇宙寬……」這是對雅江縣美麗風光的真實寫照。

出雅江城，就有景觀：如石筍般站成品字形的三座巨石像藏胞野飲熬茶的三鍋樁。藏名叫「格薩濤嘎」，意為格薩爾熬茶的灶。相傳這是當年格薩爾征戰時，在這裡休整熬茶用過的灶。 最佳旅遊時節： 夏、春、秋三季最佳。冬季氣候比較惡劣。

這三座錯落有致的石頭，就是在今天，一台吊車恐怕也難以搬動。《格薩爾王傳》中寫道：「格薩爾力大無窮」，由此可見一斑。千百年來，當地藏胞把它奉為神石加以保護。尤為稱道的是，當年318國道的建設者們把這段公路設計成S型，既保護了名勝古蹟，又點綴了名勝古蹟的景致。 *

吉仁湖

吉仁湖是108個湖中，湖面最大，賦有神話般色彩的一個，海拔4100米。這上面階梯般大小依次不等三個無名湖，最上面的那個湖水呈天藍色，站在湖邊，您會真正領會到海天一色的涵義。舉目四顧，108個湖星羅棋布在四周，烏瞰吉仁湖，四個湖依次大小、色彩各異，如梯田般呈現在眼前，蔚為壯觀；第二個湖的湖水呈藏藍色；第三個湖呈碧綠色；而眼下的吉仁清水卻隨天氣變化呈異彩：陰天，呈青藍色；雨天，陰森的象一湖墨水；晴天，則呈碧綠而清澈。每隔一個時辰，湖裡隆隆有聲。湖裡偶爾可見金色魚，據當地人講，深秋時節，能看見湖底有一架氂牛般大的骨架，不知是何物骨骸。

湖中的小島很像寶島台灣島。上面長滿的植被計有13種。島上有遺址殘牆，當地人還在島上拾到過古銅錢和陶製品等遺物。有關小島上的遺址有兩種傳說：一是相傳很久以前，有一位僧人云游到此，傾倒於這裡美麗的湖光山色，回清倒影的碧波湖水，於是在小島上建觀修煉。年復一年，終成正果，化為彩虹西去；二是相傳古時候一外國傳教士到德差來傳教無緣，只好來此孤島上自修，終無影響而遠走他方。這些終究是傳說，留下的仍是謎，當地藏民把它奉為神湖。入冬湖水冰凍三尺，吉仁湖將成為一個天然大冰場，人畜均可往來於小島。不見源頭，水無出處，四季水位不變，這是吉仁湖的又一神秘之處。

禿鷲因不食有生命的活食，只吃死亡了的屍肉而被藏民族視為神鳥。禿鷲是藏族天葬習俗的使者。 *

古雅聖山

全名叫「窮甲古雅聖山」，意為形如大鵬一樣的聖山。古雅聖山是藏區26大聖山之一。您看，它披滿褐色的怪石，構成層層疊疊的石階，扶搖而升，多像一座天然而成的金字塔。相傳古雅聖山原是一座挺拔峻秀、直插雲霄的巨峰，山下的寨子裡有位老婦，天天含淚念叨她遠去西藏學法的兒子而成疾。一天，一位得道高僧對她說，明日太陽從群山中出來時，你站在古雅山頂向西藏方向觀望，就會看見你的兒子。但你要象守護靈魂一樣守住自己的眼淚。是夜，老婦提前一個時辰就爬上古雅山頂等待日出。不出高僧所言，日出時遙遠的拉薩在旭日的朝輝里緩緩呈現，她的兒子在哲 蚌寺里辯經，老婦激動得顫抖起來，淚水奪走了她的視線。頓時耳畔響起隆隆巨聲，古雅山轉眼間崩裂成現在這般模樣，還敞開了3個深不可測的溶洞。溶洞就在前面。曾有一位獵奇膽大者，從日出進洞，直到下午4時才出來，也未探明終點。*

帕母嶺

帕母嶺風景區，站在海拔3988米的草坪中間，舉目四望，我們可以發現帕母嶺的四周都是峽谷，對面都是群山，所有的山嶺都向着帕母嶺。向東望，高爾寺山脈向南北伸展；往西看，剪子灣山脈向南蜿蜒。在未下雪時，環繞帕母嶺的群山鬱鬱蔥蔥，恰似分作兩隊跳鍋莊舞的康巴漢子：雪後初晴，銀白色的群山在陽光下格外耀眼，猶如一群天鵝在帕母嶺周圍跳圓舞曲。若是霧天，雲霧時而遮掩群山，呈現一片浩渺的海濤；雲霧時而退到山谷，露出群山的峰巔，稍矮的山頭偶露崢嶸，象大海中的礁石一樣，時隱時現，十分美妙。有時峽谷中的雲霧涌到帕母嶺，把站在草坪上的遊客淹沒，看得見卻抓不住的淡霧，使人感到進入了夢幼般的世界。

從帕母嶺草坪東行1200米左右到一座叫來布嶺的寶山。寶山上是遠眺貢嘎山、大炮山的好地方。風和日麗，晴空萬里，眺望貢嘎山、大炮山象牧牛姑娘精心雕塑的酥油聖晶，潔白耀眼，山頂上還冒出裊裊炊煙般的霧氣，欲出遠門的遊客們見到此景，無不感到幸運之神即將降臨。淡雲縹緲，白霧繚繞，貢嘎山、大炮山朦朦朧朧，有點阿拉伯婦女罩上面紗的神秘感。若是天陰雲厚，貢嘎山、大炮山則象羞澀的藏族小姑娘，總是躲在媽媽身後不願露出真容，貢嘎山脈、大炮山脈的奇景只能靠遊客自己去猜想。*

郭薩寺

郭薩寺是康南第一古寺，一般的寺廟大都是靠山面水而建，郭薩寺卻是靠水面山而建。這是郭薩寺奇特之一。

郭薩寺，是西藏薩迦寺指派仲嘎吉村喇嘛赴京朝見皇帝歸來，於元至正18年。即1358年創建的。當時主體工程為20根柱子，取名叫呷登桑昂取林地。

仲嘎吉村大師圓寂後，將其畫成一幅30米的唐卡畫像，珍藏至今，是該寺的鎮寺之寶。一年一度的大型宗教日，即藏曆10月25日，寺廟才把畫像展掛於房頂，名日「曬佛節」。

據說能在大師畫像下朝拜和頂膜的人，將會得到無量功法，死後賜受地獄之苦，投生天堂。因而，每年的曬佛節，方圓百里成千上萬的藏民趕來持香磕頭，頂禮膜拜。到十世紀，直托沙活佛繼承發展該寺教務，擴建寺廟，使該寺聲譽遠播。因直托沙活佛對該寺貢獻卓越，圓寂後其塑像供奉至今。明崇禎12年，即1639年，固始汗帶領蒙古軍在康巴地區推行黃 教時更名郭薩寺，沿用至今。

清光緒10年，即1884年由理塘寺郭絨活佛做主持，對寺廟進行再次改建，正殿兩層共80根柱子，還有僧房62間，該寺名聲倍增，僧侶廣增，香火旺盛，郭絨活佛圓寂後，其塑像供奉至今。

該寺主要供奉的護法神是阿苦當吉，就是前面講到的羊子山口護送三世達賴進京朝見皇帝的那位護法使者。寺內珍藏文物上百件，其中元朝和清朝年間的唐卡畫近三十多幅。1982年該寺作為我縣第一批古寺由政府撥款修繕後對外開放，是州級重點文物保護單位。*

索洛寺

索洛寺是藏語，意為「蒙古人遺下的寺廟」。建廟已900多年之久。這裡只供奉了一位護法神叫真瑪真。該寺每年11月份都要舉行一次誦經會。

其經文在整個藏區是絕無僅有的。相傳，當初在尋訪第五世尺本活佛的轉世靈童時，曾發生械鬥，死傷者眾多。為超度那些死難亡靈，祈求消除罪過而專門寫了這部經文，一直傳承至今。歷代尺本活佛都相當有影響，據說曾受朝廷封賞，享有萬戶統治權，曾擔任過理塘寺的主持。

茶馬古道

延伸在群山中的大道，就是著名的茶馬古道。茶馬古道在雅江縣境內達187公里，留下的驛站遺址有5處。「飢馬恨草短，僕夫苦衣單；悲歌猛虎行，惆悵行路難。」這是清代詩人李苞對茶馬古道蒼涼的真實描述。那些用白色和黑色石塊堆積的石堆，藏名叫「多納拉村」，意為敬奉山神的黑色石堆。

茶馬古道驛站

壩子中央的鎮子就是西俄洛鄉政府所在地，是茶馬古道驛站。

藏名叫「傑珠」的驛站，意為漢族驛站。古時凡來往官賈客商、差役行人，均在這裡歇腳食宿，墨客騷人在這裡留下了名詩。清代乾隆年間著名詩人王我師在《俄洛山》一詩中寫道：「砂磧關腸道，東西各異名；草深堪牧馬，煙重可藏兵。遠望深無際，登高若有情；浮雲飛片片，總是客中行。」清光緒年間詩人李苞在這裡留下了兩首名詩，在《西俄洛雪夜》中寫道：「窮驛無更折，夢回天已曉；山窗上朝暾，不聞有啼鳥。萬籟咸俱息，塵念已力掃；起視山店外，昨夜雪皚皚。四月草木變，一夕無已老；前山更險阻，悵然悲遠道。」在《西俄洛晨》一詩中寫道：「翡翠潤客衣，春不到山頂；溪水互迎送，走谷勢俱猛。氂牛負糧行，兼馱蒙山茗；登降策其後，馬足不遑聘。此地近萑村，剽劫一時遙；往來西域早，弓矢交相警。我非列禦寇，過此亦天幸；台能李頻詩，翻願眾客請。」透過這些名詩遺篇，我們看到昔日西俄洛驛站繁華情景；看到茶馬古道上「氂牛負糧行，兼馱茶山茗」的景況。

康巴漢子村

康巴漢子村名叫「俄洛堆村」，村里僅呷哇家就有30多條彪形大漢，個個熊背虎膀，雄姿英發，面紅虬須，頭飾別具一格。他們保留了康巴地區留長髮的習俗，辮內多用黑色絲纓盤成四瓣、六瓣和八瓣的蓮花狀，辮套上串上珊瑚、象牙環和金銀質戒指為辮飾，指戒上鑲嵌着珊瑚，最多鑲有9顆，象徵太陽和明月。這種頭飾在藏區獨具一格，更加襯托出康巴漢子的雄壯與健美。

群山拱圍中的郭崗頂上有錯落有致，狀似蓮花瓣的八座山峰。

世界最高鎮

紅龍。紅龍，藏名叫淌嘎瑪，意為「白色靈鷲棲息過的地方」，漢名叫塔子壩，因那著名的佛塔和這方圓數十公里的遼闊草原而得名。有關「淌嘎瑪」之名和佛塔有個美好神奇的傳說：相傳六世達賴倉央降措圓寂後，為尋找他的轉世靈童，西藏本大寺廟的神職人員和噶夏政府的一位名叫色本的官員，組成尋訪靈童的機構，到三大聖湖看顯影，在佛祖面前祈禱、誦經、占卜。又從六世達賴生前寫的詩歌中找到一首叫《仙鶴》，裡面這樣寫道；「潔白的仙鶴啊，請把雙翅借給我，不飛到遙遠的地方，飛到理塘就回……」兩相印證，確認第七世達賴就降生在理塘。於是，色本率領全體尋訪人員來到理塘的擦卡住下後，會同理塘的高僧們一起秘密尋訪，驗證，確認靈童降生在窮苦牧民索南曲措家裡，孩子生下後，丈夫就去逝了。為確保靈童能安全到達拉薩坐床，色本使用了一個瞞天過海的苦肉計。是夜，色本秘密來到索南曲措家裡如此這般對她密語了一番。第二天按事先公布的那樣進行，通知所有在六世達賴圓寂之日出生的孩子前來測試，場面搞得莊嚴隆重。

剪子灣山

剪子灣山，藏語名字叫「惹瑪那扎」，意為羊子山口。山口海拔4659米，是318國道經康巴地區的最高山口之一。

這個山口當地藏民把它叫作羊子山口，源於一個歷史傳說：相傳三世達賴歷經艱難險阻進京去朝見皇帝歸來時，在渡雅礱江時險些掉進江里，在護法神阿苦當吉的全力護衛下，才得脫險，當走到山口時，他的坐騎神羊累了，需要休息，於是達賴一行就在這裡休息。各路護法神在接受達賴評功論賞時，阿苦當吉卻遭到冷落，於是心直口快的阿苦當吉不想護送達賴回到拉薩去，達賴為了表示歉意說你一路護駕有功，並敬獻哈達以示感謝，達賴說回拉薩已沒有你的寺院了，這山背面有個寺院就作為供奉你的寺院吧！這就是我們下面要去參觀的郭沙寺。這個山口也因羊累了在此休息而得名羊子山口。更是由於三世達賴在此休息過，方圓百里藏民把它奉為神山。您看，那裡掛滿隨風飄運的經幡，那些五色紙印着馬和經文的方塊紙叫「隆達」意為風馬，就是當地藏民為祈禱全家一年平安和外出順利，每年新年伊始到此掛經幡，經過這裡的人就撒五色風馬紙，用風力飄動經幡、飄飛風馬紙，向神靈傳遞祈禱的語言。

香格宗

香格宗，藏語香格，意為狼，宗，意為村寨；麻格，意為老媽媽。相傳古時麻格宗有位善良慈愛的老媽媽，每當看見茶馬古道上行人商賈，她便提醒前面有狼經常出沒，當道傷人，並叫行人到她家去休息，等人結伴而行。老媽媽總是熱情地提供茶水食宿。這樣，不知使多少人免於狼害，於是人們便親切把這個寨子叫作「老媽媽村」，麻格宗因此而得名，沿用至今。而香格宗到了，那是昔日豺狼當道的地方。如今已成為欣欣向榮的新村寨。

阿尼青波山

當地藏民信奉的神山，名叫阿尼青波山。那懸崖絕壁上就是禿鷲的家園，禿鷲的王國。千百年來，禿鷲家族就在那懸崖峭壁的皺褶處，築巢搭窩，建立家園，生兒育女，一代又一代，生生不息。那峭壁上的雪白色，就是禿鷲們的糞便年復一年塗染而成。據專家介紹，象這樣的禿鷲之「國」在整個藏區還是首次發現。

禿鷲的嗅覺功能是特異的，能聞到10公里以外的特殊味。每當有死者天葬，喇嘛點燃煨槡時，禿鷲們便拖兒帶女，傾「國」出動，成千上萬隻禿鷲循味飛去，剎時這裡隱天蔽日，搏擊聲如悶雷般久久迴響。

慶達溝森林公園

從縣城乘車沿雅礱江而上26公里就到達景區，沿途是一路風光一路景。

前面是呷拉鄉，境內有著名的石棺墓群。

1981年11月，考古工作者發現了共中的8座石棺墓，獲珍貴文物11件，現存展示省博物館。據考證，石棺墓的發現，為石棺喪葬文化的研究提供了新的資料。石棺墓營建於戰國至秦漢時期，是我國境內的氐羌土著居民的文化遺蹟。當時他們依山傍水而居，以狩獵耕作為主。

一路立陶宛江而上，複雜的地質碰撞推擠於此間，形成高山峽谷，峻峭陡壁，深壑幽谷的地貌，因而導致雅礱江時緩時急，舒展收縮，極不自由。

慶達溝，除了那些稀有的高山松、高山櫟以及杜鵑外，還有各類灌木近百種：各類木寄生物50多種，如各類真菌蘑菇、地衣苔蘚等：草本類就太多太多了。而這一切都是原生態狀，因而，被譽為「森林公園」，當仁不讓，受之無愧。因此白唇鹿、黑熊、雲豹等近百種野生動物都在這安家。

===祝桑草原景區=== 　　

雅江縣祝桑草原風情現在已如詩如畫般的展現在我們眼前，滿目的綠色加上五顏六色野花的零星點綴不知是否已將你帶入了風吹草低見牛羊的意境。

祝桑，藏語意為「三個村」，因由眾久、本達、八車3個自然村組成而得名。相傳祝桑、康定新都橋鎮和道孚縣的藏民均為遠古時期北方的一個名為木雅的部落為了躲避戰亂而舉族遷移到了這裡，在不知經過了多少年的歲月洗禮之後，他(她)和這裡的土族藏民交往、通婚。在這片鮮花盛開、與世無爭的祥和之地繁衍生息。

過着世外桃源般生活的藏民們同樣也有着他們獨特的婚禮儀式，據說這是目前甘孜州唯一完整地保存着木雅古老婚禮習俗的地方，在婚禮這天騎着高頭大馬來到了男方門口是不能輕易下馬的，必需經男方家人用言語打動新娘，新娘才可下馬，有的說詞可達6——7個小時之長。現在這裡民間還流傳着許多這種說詞的手抄本。

地方特產

松 茸

松茸學名鬆口蘑，別名松蕈，是世界上珍稀名貴的天然藥用菌，松茸含有18種氨基酸，14種人體必需微量元素，松茸營養均衡有提高免疫力，抗癌抗腫瘤，治療糖尿病及心血管疾病等多種功效。 *

高原人參

產於高原的人參，功效與主治：性寒、潤肺散熱、平息氣喘。適用於肺炎、支氣管炎、心臟病、高山不適，滋補養身、除口腔炎症。 *

雅魚

雅魚屬雅安名特產之一，是中亞高原山區特有的品種，雅江縣雅魚又稱「丙穴魚」。產於青衣江（雅安段）周公河，故稱雅魚。

雅魚是高山雪水細鱗魚，並非雅安那雅魚，魚形似鯉而鱗細如鱒，體形肥大，肉質細嫩，沙鍋雅魚為當地名菜。相傳，清代上貢慈禧，太后讚美為「龍鳳之肉」。

鹿茸

鹿茸為常用中藥材，梅花鹿或馬鹿的雄鹿未角化密性茸毛的幼角。鹿茸味甘，具有生精補髓、益腎助陽、強筋健骨等功效。四川主產馬鹿茸。有人工飼養。主要藥用成分為腦素、雌酮等。*

蟲草

又名冬蟲夏草，人參、鹿茸並列為三大補品。冬蟲夏草形態特徵奇特，是菌與蟲的複合體，蟲草性甘味溫，強壯滋補；治肺結核，滋肺補腎。

歷史文化

雅江是藏族聚居區，具有豐厚的文化底蘊，鍋莊、弦子、山歌、酒歌、箍箍卦等藏區流行的五大歌舞形式在雅江的村寨、牧場廣為流傳。境內的「跺踢卓」是獨具特色的「鴛鴦舞」，舞者男女默契、若即若離。 雅江的宗教文化，具有很強的包容性，黃教、白教、紅教、黑教、花教五大流派境內都齊全。

木雅文化

木雅文化，分布在藏文典籍所記載的木雅熱崗，即今康定縣折多山以西、道孚以南、雅江以東、九龍以北地區。居住在這一區域內的藏族，被稱為「木雅娃」。 木雅人的先民，是古代的党項羌，原分布在今四川、甘肅、青海三省交壤的地區，吐蕃王朝將其征服後，稱之為「弭藥」。 木雅人有自己的語言，其語言結構與西夏語十分接近，詞彙中的西夏語和羌語支語言同源詞較多。木雅語分為東部方言和西部方言，九龍縣的灣壩、洪壩一帶，屬東部方言區，操這種方言的木雅藏族，自稱「木勒」；九龍縣湯古鄉，康定縣的沙德鄉、六巴鄉、普沙絨鄉、朋布西鄉和雅江縣的祝桑鄉，屬西部方言區，操這種方言的木雅藏族，自稱「木雅」。東部方言受漢語影響較多，西部方言則深受藏語的影響。

視頻

自駕西藏之：雅江縣至茶馬古道觀景台視頻